当归草堂医学丛书
丛书名。清丁丙辑。作者致力于搜集刊行图书。因见世医“蔑古者惟事师心，泥古者不参通变”，遂检阁本之传自《永乐大典》者，择要辑录十种，光绪四年(1878)刊行。包括《颅囟经》、《传信适用方》、《卫济宝书》、《太医局诸科程文》、《产育宝庆集方》、《济生方》、《产宝诸方》、《急救仙方》、《瑞竹堂经验方》、《痎疟论疏》。光绪十年，补刻《明堂灸经》、《铜人针灸经》。所辑多切合实用。
丛书名。清丁丙辑。作者致力于搜集刊行图书。因见世医“蔑古者惟事师心，泥古者不参通变”，遂检阁本之传自《永乐大典》者，择要辑录十种，光绪四年(1878)刊行。包括《颅囟经》、《传信适用方》、《卫济宝书》、《太医局诸科程文》、《产育宝庆集方》、《济生方》、《产宝诸方》、《急救仙方》、《瑞竹堂经验方》、《痎疟论疏》。光绪十年，补刻《明堂灸经》、《铜人针灸经》。所辑多切合实用。
明浙江乌程(今湖州)闵齐伋、闵昭明等刻印书籍的版本。万历年间，闵氏以套印为业，质量较优，一般为两色，间有三色、四色套印者。
亦作劳深。古西南夷之一。在夜郎以西，滇之东北。西汉元封二年(前109)，武帝发巴蜀兵击滇，先灭此部。其地约在今云南陆良一带。
水塘名。在唐江南道越州诸暨(今属浙江)东二里。天宝时，县令郭密之筑，蓄长山以西诸溪及浣江之水，溉田二十余顷。
殷墟甲骨文雍己二字作合文。商王。名伷。大庚之子，小甲之弟。 卜辞中雍己之祀序是大戊、雍己、仲丁，与《史记·殷本纪》之世序雍己、太戊、仲丁不同。殷墟卜辞中列为旁系先王祭祀。雍父 相传为黄帝之臣。杵臼的创
俗名马骑灯、走马灯。一种利用热力原理制成的玩物。唐宋时期出现。在木框架中置一垂直轴，上部有一叶轮，各叶片均沿同一转向斜置，垂直轴上的横杆用细铁丝挂有纸剪的人物车马等。垂直轴下方点燃蜡烛或灯之类，其上升
书名。北宋胡旦撰。四十三卷。旦以薛居正《五代史》褒贬失实，撰为此书。天圣五年(1027)献上。已佚。
官名。南朝梁、陈为鸿胪卿副贰，梁二班、陈八品。北齐置一员，为鸿胪寺处理日常公务的事务官，位次少卿，七品。历代沿置，亦称鸿胪寺丞。隋、唐、五代置二员，隋初正七品，炀帝改从五品，唐从六品上。唐高宗、武则天
即“高赫”。
即“哈密力”。
?—711唐时突骑施首领。乌质勒子，娑葛弟。乌质勒时，曾奉使至唐。娑葛立，与之分疆而治，及附唐，赐名突骑施守节。景云二年(711)，吕休璟北伐后突厥，与其兄俱为前军，师未发而阙特勤引军猝至。他素憾所分