度僧
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
673或678—740唐韶州曲江(今广东曲江西北)人，字子寿，一名博物。长安进士，调校书郎。先天元年(712)，对策高第，迁左拾遗。玄宗即位，上书请重地方守令，未任地方官者不得入中央，选官重贤能，不循
律名。关于驿传伙食供给的法律。秦“传食律”见于《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种》。其中按照过往驿传人员职级、爵位，规定不同的伙食标准。
地名。在今云南昌宁县西北柯街。元属云南大理路。
?—282西晋上党铜鞮(今山西沁县南)人，字季和。博学多识。魏时司马懿辟为太傅属，时母病重，途中逃还。后为并州别驾。司马师辅政，拜右长史，从讨毌丘俭，迁御史中丞，不惮强御。除凉州刺史，领护羌校尉，累迁
即“泾阳君”。
1068—1116北宋永嘉(今浙江温州)人，字元承。与从弟安上，号称“二刘”。师事程颐。元符进士。官至左史。其学主张道、物不相离，谓“有道必有物，无物则非道”，“自一以至万，皆道之所生也”(《论行于万
唐代藩镇主帅的亲兵。亦称牙兵、衙兵。训练有素，待遇优厚，是藩镇割据所依靠的主要力量。由于其特殊地位，节度使有时反受其控制。常因得不到所希求的赏赐而聚众闹事，竟至废立主帅。
?—1274南宋随州随县(今湖北随州)人。初从李庭芝，积战功至都统制。咸淳十年(1274)以京湖制置帐前都统守新城(今湖北襄樊南)。叛将吕文焕引兵至，他率军坚守，拒绝诱降。又佯称与文焕语，伏弩射之。后
原指古代宫中传达王命的小吏。用未冠童子(十五至十九岁)为之，见《周礼·天官》。孙诒让谓：“或亦以奄为之，然不尽用奄也。”(《周礼正义》卷一)汉代以后用作宦官的通称。《后汉书·梁商传》：“性慎弱无威断，
清宣统三年九月(1911.10)湖北和江浙方面分别通电全国，请各省咨议局与都督府选派代表，会商筹组临时政府。二十五日，十省共二十二名代表首先在上海开会，成立各省都督府代表联合会，旋议决承认湖北军政府为