庚子奉禁义和拳汇录
书名。清末劳乃宣编。一卷。劳氏向主查禁义和拳。此编即汇录有关查禁义和拳谕旨、直隶各上宪及劳氏任吴桥县令时所发公牍、文告而成。卷后附《劝学篇·非功教》。
书名。清末劳乃宣编。一卷。劳氏向主查禁义和拳。此编即汇录有关查禁义和拳谕旨、直隶各上宪及劳氏任吴桥县令时所发公牍、文告而成。卷后附《劝学篇·非功教》。
唐宝应元年(762)改高昌县置。治今新疆吐鲁番东哈拉和卓堡西南。为西州治所。贞元中地入吐蕃，遂废。
即“义理之学”。与“汉学”相对。宋初，儒者治经尚守汉唐义疏，庆历后风气遂变，刘敞作《七经小传》，开创义理之学端绪，至王安石《三经义》颁行，废除汉唐传注，义理之学遂兴。元祐间苏轼、司马光等人，排斥王(安
?—778日本遣唐使节。大历十年(775，宝龟六年)任副遣唐使。后大使佐伯今毛人因病不能成行，乃改行大使事。十二年，赴唐。次年到达长安。同年归国途中遇风暴，与唐使赵宝英等一同遇难。
书名。近人王国维撰。一卷。罗振玉曾撰《殷虚书契考释》，于甲骨卜辞中发现王亥一名。是书据《山海经》、《竹书纪年》考定王亥乃殷之先公，与《世本·作篇》之胲、《帝系篇》之核、《楚辞·天问》之该、《吕览》之王
官名。唐显庆三年(658)由符玺郎改名，员四人，从六品上，为门下省符玺局长官。居宫禁中，掌管皇帝玺印，事简职重。神龙元年(705)改名符玺郎，开元元年(713)复旧。五代因之。北宋前期为寄禄官。无职掌
唐时关于贵族官僚公私生活礼节的法令。如臣子对皇帝的各种尊称、朝参、表贺规定，对日蚀、月蚀、祥瑞事物出现时的措施，文武官按品级高下陈设，建立不同数目的门戟和家祠，乘不同式样的车，低级见高级官吏致拜以及行
?—945五代时建州建阳(今属福建)人。历事闽景宗、天德帝，为兵部尚书，迁仆射、录军国事。善聚敛，累增田亩山泽之税，至于鱼盐蔬果，无不倍征，国人号为“杨剥皮”。后被南唐军俘杀。
台湾高山族之一部。分布于阿里山、大武山以北地区。过去又分为东、西鲁凯，大南，下三社等群。
104—164东汉河南洛阳(今河南洛阳白马寺东)人，字景伯。顺帝末为侍御史，劾奏大将军梁冀及宦官宗亲党羽为二千石贪残不胜任者。出为益州刺史，招抚白狼、槃木、邛、僰诸族。以镇压巴郡服直起义不力，免官。桓
①即“梅里”。②即今江苏常熟市东北梅李。五代吴越为防御南唐，派梅世忠、李开山屯兵于此，居民依军成市，因取两将姓名其地。《元丰九域志》为镇，属苏州常熟县。明时为防御倭寇，曾驻兵戍守于此。