头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
地名。见于樊绰《蛮书》。贾耽《从边州入四夷道里》作古涌步。皆谓是从安南都护府治交州起，溯红河而上以入云南的水上交通要地。今地有说河口瑶族自治县西北旧房附近，有说在建水县。
?—1362元末泗州虹县(今安徽泗县)人，字通甫。至正十四年(1354)投朱元璋军，充前锋。善用兵，以不妄杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍约治军伍。官至佥枢密院事。久征战浙江，议罢寨粮法。进江南行省参知政事
①西汉宫中收藏图书秘籍之处。据《汉书·百官公卿表》：“一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书。”《后汉书·王允传》：“及董卓迁都关中，允悉收敛兰台、石室图书秘纬要者以从。”②东汉时御史中丞为御史台长官，遂成
书名。王照(字小航)撰。戊戌变法失败后，王照潜心研究官话字母，后将有关文章、奏折、书信选编成书。主要记述作者所创行官话字母的各种制度和学习方法等，是研究中国近现代历史上国语运动的重要资料。
1839—1919美国美以美会教士。清同治九年(1870)来华传教，次年在福州设立福音书院及培元书院。十三年创《郇山使者》月报。闽中之有报章，自武氏始。光绪七年(1881)办英华书院，设英语课。十二年
唐河东(治今山西永济西)人，字伯循。官洋州刺史。师事啖助。助卒，与陆淳损益其师所撰《春秋集传》。对《春秋》经文多有攻驳，乃发挥“微言”以述己意，开宋儒怀疑经传之风。撰《春秋阐微纂类义疏》，已佚。遗说见
指古代西域定居民族诸国与诸居民点。《汉书·西域传》：“西域诸国大率土著，有城郭田畜，与匈奴、乌孙异俗。”颜师古注曰：“言著土地而有常居，不随畜牧移徙也。”
?—1861清浙江仁和(今杭州)人，字位西。道光举人。授内阁中书，久居京师，究悉朝章国故，与曾国藩、梅曾亮等友善。性峭直，能文章。升刑部员外郎，入直军机处。咸丰三年(1853)奉命巡防河口，次年坐罢归
书名。清凌廷堪著。十三卷，又卷首一卷(内为《复礼》上、中、下三篇)。作者初仿《尔雅》为《礼经释名》十二篇，继仿杜预《春秋释例》加以删订，改为今名。始撰于乾隆五十二年(1787)，嘉庆十三年(1808)
即“大唐新语”。