天津圣道堂学馆
学校名。清同治十一年(1872)由外国传教士筹设，专门招收生徒学道，以备他日传教之选。生徒以年少殷实信主又读书识字者为合格，所学课程以新旧约圣经为主，中国经书诗文次之。每日进馆先行聚祷诵经，由牧师或传道先生主讲。教读先生为信教多年者，讲解信心德行重于文艺，且督促生徒记诵所读之书，越日考查功课。对进馆超过一年的生徒，要细予审查，再与其家人订立约据，毕业后听凭分派，不谋教外生理。
学校名。清同治十一年(1872)由外国传教士筹设，专门招收生徒学道，以备他日传教之选。生徒以年少殷实信主又读书识字者为合格，所学课程以新旧约圣经为主，中国经书诗文次之。每日进馆先行聚祷诵经，由牧师或传道先生主讲。教读先生为信教多年者，讲解信心德行重于文艺，且督促生徒记诵所读之书，越日考查功课。对进馆超过一年的生徒，要细予审查，再与其家人订立约据，毕业后听凭分派，不谋教外生理。
1350—1402明江西分宜人，名湜，以字行。洪武进士。历官翰林编修、修撰，太常寺卿。建文帝即位，兼翰林学士，与齐泰同参国政，定策削藩，燕王斥为奸臣。靖难兵起，主持军务，荐李景隆代耿炳文伐燕，丧师败绩
?—前203秦末陈留高阳乡(今河南杞县西南)人。好读书，家贫落魄，为里监门，时人谓之“狂生”。及刘邦起兵反秦进至高阳，自称“高阳酒徒”，至传舍谒见。因献计攻下陈留，封广野君。楚汉战争中，常奉命使诸侯为
《诗·小雅》篇名。描写出戍北方以防��狁的情景。
1020—1084北宋杭州富阳(今属浙江)人，字师厚，号今是翁。谢绛子。庆历进士。以荫为太庙斋郎。知余姚县，禁民私自煮盐以增税课，又筑海塘御潮。后通判汾州，疏奏浙东和籴之弊。通判海州时，废毁淫祠三百余
唐仪凤二年(677)置，以在濛江之北因名(《元和志》)。治今四川彭州市东南蒙阳镇。属彭州。明洪武十年(1377)废入彭县。《资治通鉴》：唐龙纪元年(889)，王建大破山行章于新繁，行章屯濛阳，与建相持
书名。宋李焘撰。十六卷。起晋永嘉年间，迄陈祯明年间。
清代中央政府之铸钱机构。顺治元年(1644)设于北京。有隶于户部之宝泉局和隶于工部之宝源局。参见“铸局”。
县名。秦在狄人所居地置，故名。治今甘肃临洮县。为陇西郡治。《汉书·高后纪》：七年(前181)，“匈奴寇狄道，略二千余人”，即此。东汉改为狄道县。
即“龙口城”。
书名。三国魏何晏撰。二十卷。正始中成书，盛行于世。集西汉以来《鲁论》、《齐论》、《古论》、《张侯论》等诸家的《论语》校本及训解，考其得失，博采众长，并有所改易而成。依《老子》、《周易》，阐发经义。旨在