士庶
魏、晋、南北朝时士族、庶族的等级区别。《宋书·恩倖传》：“魏晋以来，以贵役贱，士、庶之科，较然有别。”《南史·王球传》：“士、庶区别，国之章也。”东汉末年开始，大官僚地主依靠政治、经济特权，逐渐形成为大姓豪族，称为士族或世族，又称高门。不属于士族的则称为庶族，又称寒门。士、庶之间不能通婚，甚至不得平起平坐，庶族虽官高位显，其自视亦不敢与士族较。参见“士族”。
魏、晋、南北朝时士族、庶族的等级区别。《宋书·恩倖传》：“魏晋以来，以贵役贱，士、庶之科，较然有别。”《南史·王球传》：“士、庶区别，国之章也。”东汉末年开始，大官僚地主依靠政治、经济特权，逐渐形成为大姓豪族，称为士族或世族，又称高门。不属于士族的则称为庶族，又称寒门。士、庶之间不能通婚，甚至不得平起平坐，庶族虽官高位显，其自视亦不敢与士族较。参见“士族”。
书名。清崔述撰。三十六卷。其中《考信录提要》(一名《考古提要》)二卷，《补上古考信录》二卷，是为“前录”;《唐虞考信录》四卷，《夏考信录》二卷，《商考信录》二卷，《丰镐考信录》八卷，《洙泗考信录》四卷
官署名。明初置。与行都督府同为各行省军事机关。节制方面，职权甚重。由朝廷选择升调，不许世袭。洪武八年(1375)改都指挥使司。
书名。明余继登撰。十八卷。记述明初至隆庆间政治、经济及典章制度，取材于作者见闻及列朝实录。万历间王象乾初刻时，加“皇明”二字。后收入《畿辅丛书》、《丛书集成》。今有1981年中华书局《元明史料笔记丛刊
①伯又作柏。相传为尧、舜时贤人。与舜为友。②战国魏邑。在今河南安阳县西北。《史记·赵世家》：赵惠文王十七年(前282)，“乐毅将赵师攻魏伯阳”，即此。
宋代低级军职。神宗实行结队法，正规军中往往实行五十人一队的编制，拥队为队的头领之一，战斗时执刀押后。
419—499北魏广平任县(今河北任县东)人，字志远。综习经典。太武帝时为中书学生，文成帝时迁都曹尚书。三次出使南朝宋，甚受宋武帝尊重。献文帝初，出为东青州刺史，转东兖州刺史，封新泰侯。为政清平。孝文
明宣德、弘治时流行的文体。叙事不加钩棘，冗沓平稳。其风气始于杨士奇等内阁大学士，因有此称。
吏职名。隋太常寺、鸿胪寺皆置。唐门下省、太常寺亦置。员额不一。掌赞唱，为行事之节。分番上下。太子左春坊亦置四人。宋代太常寺沿置，正名赞者七人、守阙赞者七人、私名赞者七人。
书名。近人章炳麟著。九卷。辛亥革命后作者在《訄书》的基础上增删而成的论文集。1913年8月章氏被袁世凯监禁后，自感《訄书》多未尽理，遂进行增删，更今名。删除了辛亥革命前反满斗争性较强的《解辫发》、《客
即“乌护”。