坐床
藏传佛教新转世活佛接替前世活佛法位的升座仪式。经此仪式后，灵童始正式成为活佛。清例，达赖的转世灵童举行坐床，须由清廷指派大员(或驻藏大臣)主持仪式，新达赖要先至大昭寺朝佛，然后在布达拉宫日光殿内坐床。僧俗人等集会歌舞，燃烧松柏树枝以示庆贺。
藏传佛教新转世活佛接替前世活佛法位的升座仪式。经此仪式后，灵童始正式成为活佛。清例，达赖的转世灵童举行坐床，须由清廷指派大员(或驻藏大臣)主持仪式，新达赖要先至大昭寺朝佛，然后在布达拉宫日光殿内坐床。僧俗人等集会歌舞，燃烧松柏树枝以示庆贺。
明代由捐纳而取得贡生资格者称捐贡。清代称例贡。
清陕西西乡人，字捷峰。咸丰进士。曾任大顺广道。同治十年(1871)擢广东按察使，旋调江西按察使。光绪元年(1875)迁布政使。四年晋江西巡抚。八年缘事被劾，旋以原品休致。
官署名。清末邮传部所属机构。光绪三十三年(1907)设。掌全国电政，凡官商电报局则例、线路规章、万国电政联盟条款，以及城市电话、电灯各事皆属之。设郎中二人掌本司事务。
?—前627春秋时晋国人。食采于原(今河南济源北)，又称原轸。早年从晋文公出亡，和赵衰、狐偃等合称为“五贤士”。晋文公四年(前633)，宋被楚围，向晋求救，他建议文公出兵援宋，以取威定霸。文公从之，对
后(後)即“吕纂”。
书名。又称《唐高僧传》。唐道宣撰。三十卷。续梁慧皎《高僧传》而作。体例一仍其旧，故名。又称书成于贞观十九年(645)，后有增续。记事起梁初，止唐麟德二年(665)。正传收四百八十五人，附见二百十九人。
明太祖攻取山西的一次战役。明洪武元年(1368)八月，明军克元大都(今北京)后，太祖令徐达、常遇春率师夺取山西。是时元顺帝命扩廓帖木儿率兵经雁门关由保安(今河北涿鹿)攻北平(今北京)。徐达乘山西空虚，
书名。清罗士琳著。四卷。嘉庆二十三年(1818)成书。用十二种比例算法对《九章算术》重新排比，试图以比例的观点统一研究数学。
即“齐貌辨”。
见“开平矿务局”。