明高陵(今属陕西)人，字仲木，号泾野。正德状元。历任翰林院修撰、南京太常寺少卿、国子祭酒、南京礼部右侍郎等职。师事薛敬之。曾创建东郭别墅、东林书屋、解梁书院等教授生徒。信守程朱之学，对王学亦有所取舍。宗朱熹“格物穷理”之说，但又糅杂以心学之内容，认为格物之物，即孟子“万物皆备于我”之物，宣称“凡身之所到，事之所接，念虑之所起，皆是物，皆是要格的”(《吕泾野先生语录》)，并反对分格物穷理为二事，如是“方见心事合一，体用一源的道理”(同上)。力主朱熹“知先行后”说，认定先明白天理，依此做去，“人欲即便斩断”，批评王守仁“知行合一”为不达“圣门”工夫。门人有吕潜等。著作有《泾野子内篇》、《吕泾野先生语录》等。
?—399东晋陈郡(治今河南淮阳)人。出身士族。少奉天师道，又精心事神。能清谈，善撰文。自称“三日不读《道德论》，便觉舌本间强”。谈玄理与韩康伯齐名。初任佐著作郎、谢玄参军，后领晋陵太守。孝武帝时召为
中亚古游牧部族。 一作阖苏始见于《史记·大宛列传》 系张骞首次西使所传闻的大国之一，时有控弦者十余万。一般以为应即西史所见游牧于咸海、里海北部草原之Aorsi。据《后汉书·西域传》，奄蔡后改名阿兰聊，
官名。(1)春秋时宋国避武公讳改司空置，六卿之一。掌治城郭，执国政。《左传·襄公九年》：“宋灾，乐喜为司城以为政，使伯氏司里。”又《哀公二十六年》：“司城为上卿。”(2)春秋时郑、曹、陈等国置。执政。
书名。明何心隐著。四卷。其中《原学原讲》、《原人》、《论友》、《语会》、《辩无欲》诸篇多阐发作者政治思想和哲学思想。如《辩无欲》篇以孔孟不言无欲，力辟周敦颐无欲论之非。原刻于明天启五年(1625)。今
唐蜀(今四川)人。官医学博士。尤精妇产科，撰《产宝》二卷，辑产乳验方二百七十八篇，后由周颋增辑成《经效产宝》三卷，为现存最早的妇产科专著。又著《食医心鉴》一卷，已佚，但有《医方类聚》辑本，是营养学及饮
明人传说，谓燕王朱棣破京师(今江苏南京)时，惠帝从地道出亡，改换僧装，自称应文，流浪于滇、川、黔、粤等省。又传成祖使胡��访张三丰，遣郑和航海，目的都在查究惠帝。野史如许相
中兽医论述病因、病机和病程之理论。唐代《马师皇八邪论》是现存有关最早文献。所谓“八邪”，指风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、役，是导致疾病发生之根本原因。其中有一点不适，便会“传遍五脏，并攻四肢”。分为外感
官名。晋代置，左、右卫将军所属三部司马之一，取古代善射者养由基为名。领禁军，下设督史。
见“学事司”。
即“莫贺咄侯屈利俟毗可汗”。