司成
官名。又称大司成。一说即师氏。掌教国子。《礼记·文王世子》：“《语》曰：‘乐正司业，父师司成。一有元良，万国以贞。’世子之谓也。”又：“大司成论说在东序。”郑玄注：“论说课其义之深浅，才能优劣。此云‘乐正司业，父师司成’，即大司成，司徒之属，师氏也。”唐龙朔二年(662)改国子监为司成馆，祭酒为大司成，司业为少司成，咸亨元年(670)复旧。后代仍相沿为祭酒别称。
官名。又称大司成。一说即师氏。掌教国子。《礼记·文王世子》：“《语》曰：‘乐正司业，父师司成。一有元良，万国以贞。’世子之谓也。”又：“大司成论说在东序。”郑玄注：“论说课其义之深浅，才能优劣。此云‘乐正司业，父师司成’，即大司成，司徒之属，师氏也。”唐龙朔二年(662)改国子监为司成馆，祭酒为大司成，司业为少司成，咸亨元年(670)复旧。后代仍相沿为祭酒别称。
官署名。掌供砖瓦石器陶瓷等事，设令、丞为长贰。西晋隶少府，东晋并归丹扬尹，南朝复隶少府。北齐隶太府寺，兼领石窟丞。隋初因之，设令二员、丞四员。大业三年(607)改隶将作监。唐代设令、丞各一员，又置监作
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》林衡置，北周沿置。地官府虞部下大夫属官，掌巡视林麓，严禁随意砍伐。正二命。下设林衡下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
?—689唐京兆(治今陕西西安)人。明辨有吏干。累迁司农少卿、文昌右丞。垂拱三年(687)，拜凤阁侍郎、同平章事。次年，节度诸军平越王李贞、琅邪王李冲之反。永昌元年(689)，进纳言内史。旋被诬杀，家
防灾祭祀仪式。《周礼·春官·女巫》郑玄注云，祓，指拔除邪秽;禊，指洗洁身体。也称“祓除”或“禊”。各地进行此祭的时间、地点、方式不同。有在岁首进行，也有在春秋二季分别进行。其地点，有的在宗庙或社坛中，
又称卫拉特文。清顺治五年(1648)，厄鲁特蒙古喇嘛咱雅班第达据回鹘式蒙古文创制而成。行于厄鲁特蒙古。有十五字头，每一字头有七音，共一百零五音。以木笔书写，直下，右行。与通用蒙古文相比，元音字母及辅音
官署名。设于元至元二十七年(1290)十二月，秩从五品。分掌万亿宝源库出纳金银之事。简称富宁库，属户部。设提举一员;同提举一员，从六品;副提举一员，从七品。
官名。金代置，为内侍阶官，秩从五品上。
又称行盐法。指食盐行销之法，属*盐法的一部分。历代对食盐的行销程序、行销区域、行销方式等均有具体规定。如金、元、明、清对行销区域有严格划分，称“行盐地面(界)”。元代规定商人向各盐运司(或户部)纳钱，
1805—1897清湖北均州(今丹江口)人，字金门。道光进士。初在云南任地方官，累擢至按察使，镇压当地反清斗争颇力。同治二年(1863)出任云南巡抚，次年革职。回籍后主讲郧山书院。在家乡设置义仓，兴修
即“真珠叶护可汗”。