南树北移法
植树方法之一。明《种树书》指出：“木自南而北，多苦寒而不生，只于腊月去根旁土，取麦穰厚覆之，然(燃)火成灰，深培如故。则不过一、二年，皆结实。若岁用此法，则南北不殊，犹人炷艾耳。”在根旁掘土，破坏树木部分根系，植株生长受到一定挫伤，提早进入休眠状态，从而增加御寒能力。焚烧麦秸成灰，起烘干土壤，促使根部停止吸水，利于可塑性物质贮积之作用;还可提高土温，增加御寒能力。
植树方法之一。明《种树书》指出：“木自南而北，多苦寒而不生，只于腊月去根旁土，取麦穰厚覆之，然(燃)火成灰，深培如故。则不过一、二年，皆结实。若岁用此法，则南北不殊，犹人炷艾耳。”在根旁掘土，破坏树木部分根系，植株生长受到一定挫伤，提早进入休眠状态，从而增加御寒能力。焚烧麦秸成灰，起烘干土壤，促使根部停止吸水，利于可塑性物质贮积之作用;还可提高土温，增加御寒能力。
官名。东汉置，属光禄勋，由谒者仆射统领。员五人，秩六百石，职掌殿中礼仪。
清咸丰十年(1860)以直隶总督兼北洋大臣，两江总督兼南洋大臣，分掌北洋和南洋海防、关政及中外交涉事宜。北洋指山东以北沿海诸省，南洋指江苏以南沿海诸省。入民国罢南、北洋大臣之职，惟习俗仍多沿用南北洋之
《墨子》篇名。一作《右鬼》。原有上、中、下三篇，现仅存下篇。以百姓闻见和古史记载证明鬼神存在。认为否定鬼神会导致人们行为放肆、社会混乱。鬼神能赏善罚暴，任何人间的力量都不能与之对抗。主张以鬼神的威权作
官署名。北宋景德四年(1007)党项首领李德明置，以迎北宋使者。掌修五百里内道路、桥梁，宋使至则以重臣郊迎。
1763—1820清江苏甘泉(今江都)人，字里堂，一字理堂，晚号理堂老人。嘉庆举人。幼承家学，中举后，即绝意仕进，专力治学，建“雕菰楼”，读书著述其中。博闻强记，识力精卓，于经史、历算、声韵、训诂无所
官名。匈奴置。由单于之子弟充任，统领部众，位左、右於陆王下。
即“吴道子”。
见“会子”。
宋代提点刑狱公事的简称。
见“帘官”。