凤仪北汤天经卷
南诏至元明时期佛教文物。1956年在云南凤仪北汤天董氏“金銮宝刹”中发现，共二、三千册，其中大部分是刻本佛经，小部分为写本佛经。最早的一卷是《护国司法抄》，为南诏晚期郑买嗣时的文物;大理国时期写经有确切年代题记的亦有数种。这批写经绝大部分涉及阿吒力教，是研究这一古老教派的实物资料。在一些经卷中还常有朱笔或墨笔批注，并多以汉字为音符注民族语言，即所谓之“白文”。是研究古代少数民族语言文字的宝贵资料。
南诏至元明时期佛教文物。1956年在云南凤仪北汤天董氏“金銮宝刹”中发现，共二、三千册，其中大部分是刻本佛经，小部分为写本佛经。最早的一卷是《护国司法抄》，为南诏晚期郑买嗣时的文物;大理国时期写经有确切年代题记的亦有数种。这批写经绝大部分涉及阿吒力教，是研究这一古老教派的实物资料。在一些经卷中还常有朱笔或墨笔批注，并多以汉字为音符注民族语言，即所谓之“白文”。是研究古代少数民族语言文字的宝贵资料。
又称决狱。即清理、决放监狱所拘押未判暂禁或已判待行的囚犯。《旧唐书·玄宗纪下》：“夏四月癸亥，令中书门下分就大理、京兆、万年、长安等狱疏决囚徒。”宋景德间，真宗于盛暑疏决京师囚徒。其后，遂为定制：每年
即刘敬。西汉齐人。汉高帝五年(前202)，闻刘邦欲建都雒阳，乃以戍卒求见，力陈定都关中之利，刘邦即日西都长安。赐姓刘氏，拜为郎中，号奉春君。七年高祖欲击匈奴，奉命往使，还报，力言匈奴不可击。高祖不听，
报纸名。清光绪十二年五月二十三日(1886.6.24)创刊于广州。创办者邝其照(蓉阶)。先后延吴大猷、林翰瀛、萧竹朋、罗佩琼、劳宝胜、武子韬、朱鹤等人为主笔。所刊首列论著，新闻则分“本省新闻”和“中外
唐贞观元年(627)选京官五品以上，更宿中书、门下省，以备咨询政事，为待制官之始。永徽以后，以学士、文人待制;先天时以京“清官”及“朝集使”六品以上，每日二人随仗待制;开元十四年(726)，令百官更直
书名。(1)清秦恩复撰。二十卷。已佚。《扬州府志·艺文类》著录。(2)清王昙撰。四卷。已佚。邓衍林《中国边疆图籍录》据《南献遗征笺》著录。(3)清周春撰。十五卷。分世纪、载记、年谱、考、列传。或称有十
1866—1923满洲正白旗人，瓜尔佳氏，字仲平。清光绪进士。以编修历至都察院副都御史。曾充满蒙文学堂监督，奏请以满族学者达海从祀文庙;又代陈皇上典学事宜，建议“崇圣学”、“择贤傅”、“肃规制”。宣统
以在唐水之曲，山高岸险而名。西汉武帝封中山靖王子应为安险侯，后改为县。治今河北定州市东南。属中山国。东汉改为安熹县。
在今江苏南京市西北。南宋建炎四年(1130)金兵焚建康府(今南京市)而去，岳飞邀击之于静安镇，即此。
东汉司隶州长官司隶校尉的尊称。《后汉书·张奂传》：“奂奏记谢段颎曰：‘小人不明，得过州将。’”时颎为司隶校尉，张奂由敦煌移家弘农，弘农归司隶管辖，故奂屈于颎，称之为州将。魏、晋、南北朝时，刺史当方面之
南朝吴郡(治今江苏苏州)人。善弈围棋，与会稽夏赤松并列第二品，用思深久，而巧于斗棋，赤松则思速，善于大行。宋文帝时，奉命与会稽羊玄保交赛，因制局图，还于帝前复原。齐高帝时，使其与一品棋手王抗对弈，自食