修勤
官名。北魏置。《魏书·官氏志》：“(道武帝天赐)二年二月，复罢尚书三十六曹，别置武归、修勤二职。武归比郎中，修勤比令史，分主省务。”太武帝时复置诸曹尚书，遂罢。
官名。北魏置。《魏书·官氏志》：“(道武帝天赐)二年二月，复罢尚书三十六曹，别置武归、修勤二职。武归比郎中，修勤比令史，分主省务。”太武帝时复置诸曹尚书，遂罢。
唐时关于各级职官品级的法令。共分正、从九品。自四品至九品，每品又分上下二阶，通称九品三十阶。自唐初至玄宗时，曾几度改定，各官的品级有所升降。令文散见于《唐六典》、《通典》、《唐会要》、《旧唐书·职官志
道书名。南朝梁陶弘景编。二十卷。传为神仙授“真人”诰谕，故名。内容皆言仙真授受真诀事项，兼及药物、导引、按摩之术及修炼方法。其中《甄命授》、《协昌期》、《阐幽微》诸篇，将佛教戒律及地狱托生之说引入道教
621—714唐齐州全节(今山东济南东北)人，客居晋州临汾(今属山西)，原名余庆，字荣期。初师事王义方十余年，博涉经史，知名河朔。义方谓之曰：“五百年一贤，足下当之矣。”因改名半千。上元初应八科举，授
官署名。北宋初置。掌经画钱帛、粮草，以供熙河兰会路边费，以及榷易货物、官庄、营田水利及边部弓箭手等事。设经制及同经制官。熙宁时，称经制熙河路边防财用司，后将熙河路改名熙河兰会路，可简称经制边防财用司。
明浙江钱塘(今杭州)人，字起敬，号龙阳子。洪武初以善音律仕为太常协律郎，奉诏定雅乐。所编琴谱名《太古正音》，宋濂作序。善养生。相传元末已满百岁，卒于明永乐年间。曾创八段锦坐功健身法。
1871—1914清末江苏青浦(今属上海市)人，字粹芳。早年在上海英商《字林西报》当排字工人，后在《捷报》任工头。清光绪二十三年(1897)初，与鲍咸恩等集资创办商务印书馆。二十七年与张元济等合办《外
佛教书名。全名《华严原人论》。唐宗密著。一卷，共分四节。第一节《斥迷执》，指责儒、道思想“迷执”，并对世界和人类的起源，以及社会上贫富贵贱的根源作了宗教论证。第二节《斥偏浅》和第三节《直显真源》，提出
?—569北朝时太原阳曲(今山西阳曲西南)人。少从夏州刺史宇文泰，为西曹书佐。西魏大统十二年(546)，以州首望，统领乡兵。寻迁车骑大将军、司农卿。恭帝元年(554)，拜兵部尚书，率兵从于谨南攻江陵(
书名。明徐渭著。杂剧剧本合集。凡四种：《狂鼓史》(又名《狂鼓史渔阳三弄》)，写祢衡在阴间击鼓骂曹操事;《玉禅师》(又名《玉禅师翠乡一梦》)，写柳宣教指使女子红莲诱玉通和尚破佛规事;《雌木兰》(又名《雌
即“折连怯呆儿”。