佛寺名。一名石经寺。位于今北京房山西石经山下。隋僧静琬主建于大业年间。静琬并在此刻凿石经，直至唐贞观十三年(639)去世。石经藏于洞中。后人续有刻藏。寺依山而筑，有五层院落，六进殿宇;每院逐步升高，各正殿有配殿，四周为僧房。寺南北两塔对峙，北为辽代砖塔，平面作八角形，名舍利塔，或曰罗汉塔。南塔为八角形十一层密檐式砖塔，毁于抗日战争时，塔下有藏经穴，又称压经塔。另有静琬墓塔等，塔内雕刻佛像、供养人、金刚力士等，神态生动，线条流畅。石经山山腰南北方向上下两层凿有九个藏经洞，今称其藏为云居寺石经或房山石经。为全国重点文物保护单位。
云居寺塔
见“蒲犁”。
即“克烈”。
学校名。即大通师范学堂。清光绪三十一年(1905)八月，革命党人徐锡麟、陶成章等创办于浙江绍兴城内的豫仓(一说在古贡院前)。推徐锡麟为监督。招收浙江金华、处州等地的会党头目，灌输革命思想，施以短期的军
地名。在今越南河内西。明宣德元年(1426)，成山侯王通等征交趾，至宁桥，遇伏军败，即此。
书名。清初郑亦邹撰。五十七卷。所记起自明崇祯，讫于郑成功经营台湾，凡五十余年史事。纪传体。除《怀陵本纪》外，所有列传，皆以类相从，如《殉难之臣传》、《死事之臣传》、《死节之臣传》、《前后督师死事之臣传
即“提督太监”。
即“太鲁水”。
春秋杞邑，后为莒地。在今山东诸城市西。《春秋》宣公十五年(前594)：“仲孙蔑会齐高固于无娄”，即此。《公羊传》作“牟娄”。
官署名。明永乐迁都北京后，于南京留置。设监正一人，监副一人，主簿一人。五官正一人，五官灵台郎二人，五官监候一人，五官司历一人。所掌与北京钦天监同。
又作法性宗。隋唐佛教宗派。吉藏所创。源于古印度大乘佛教中观宗，以印度龙树、提婆所著《中论》、《十二门论》、《百论》(合称“三论”)为主要经典，故名。又以“二谛”、“八不”为基本教义，阐明“诸法性空”的