义玄
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唐曹州南华(今山东东明)人，俗姓邢。幼有出尘之志，及落发受戒便慕禅宗。首拜江西黄檗山希运为师。后居河北镇州(治今河北正定)临济院，为临济宗之祖师。卒谥慧照禅师。宣传不假外求，“自信”成佛。否定“心”外万物的存在，谓“罗汉辟支犹如粪土，菩提涅槃系驴马橛”(《景德传灯录》卷二十八)。以“棒喝”齐施为基本教学手段，主张对执“迷”不“悟”之人，应“敲骨取髓，痛下针锥”(《人天眼目》卷一)。宋道原《景德传灯录》辑有《镇州临济义玄和尚语》。另有《临济语录》行于世。
唐曹州南华(今山东东明)人，俗姓邢。幼有出尘之志，及落发受戒便慕禅宗。首拜江西黄檗山希运为师。后居河北镇州(治今河北正定)临济院，为临济宗之祖师。卒谥慧照禅师。宣传不假外求，“自信”成佛。否定“心”外万物的存在，谓“罗汉辟支犹如粪土，菩提涅槃系驴马橛”(《景德传灯录》卷二十八)。以“棒喝”齐施为基本教学手段，主张对执“迷”不“悟”之人，应“敲骨取髓，痛下针锥”(《人天眼目》卷一)。宋道原《景德传灯录》辑有《镇州临济义玄和尚语》。另有《临济语录》行于世。
?—前529一称公子黑肱。春秋时楚国人。楚共王之子，灵王之弟。官宫厩尹。楚康王十四年(前546)，晋、楚第二次弭兵之盟，先至宋与晋赵武商议盟约内容。楚郏敖四年(前541)，公子围杀楚王郏敖自立，是为灵
?—239三国时武陵汉寿(今湖南常德东北)人，字承明。荆州牧刘表辟为部江夏从事。刘备领荆州，以之为治中从事。孙权杀关羽并有荆州，荆州将吏悉皆归附，独他称疾不见。权抚慰之，乃出。即以为治中，荆州军事一以
土司名。明初置，治今云南文山壮族苗族自治州文山县西回龙。居民主要有今壮族。
官名。秦置，掌行书令、表启等。两汉沿置，秩二百石，无员限，轮流宿卫，职如三署郎中。西汉时隶太子太傅、少傅，东汉隶于少傅。三国魏七品。晋定员十六人，职比散骑、中书侍郎，掌文章书记，七品。南朝宋七品，梁三
山名。(1)指今四川西部雪山。《新唐书·吐蕃传》：建中四年(783)，唐蕃会盟约云：“剑南尽西山、大渡水。”(2)指太行山。《汉书·沟洫志》王横曰：“禹之行河水，本随西山下东北去。”(3)指今山西永济
晋颍川(治今河南许昌东)人。惠帝时为右卫将军。贾后擅政，附会于后党贾谧，为“二十四友”之一。永兴元年(304)，从东海王司马越挟惠帝北伐，与成都王颖战于荡阴(今河南汤阴)，大败，帝被胁迫迁邺(今河北临
商代方国(见殷墟甲骨文)。武丁时期卜辞有“□辰卜，㝑贞：方��井方”(《殷契卜辞》第六百二十四片);“癸卯卜，㝑贞：井方于唐宗”
即“蛮书”。
历代被统治者的通称。本义为奴隶。梁启超《太古及三代载记·附三苗九黎蚩尤考》：“因其冥昧，亦谓之民”，自注：“民之本义为奴隶。”郭沫若亦主此说。后渐成为奴隶平民之通称。先秦常与专指贵族的“百姓”相对称。
学校名。又称陆军武备学堂。清光绪二十九年(1903)二月，直隶总督兼北洋大臣袁世凯在保定设立。隶北洋军政司教练处。冯国璋以教练处总办兼总办。先招收学生二百名。后每年招一百名，学制二年。设置步、马、炮、