三礼
《仪礼》、《周礼》、《礼记》的合称。东汉郑玄兼注三书，合称《三礼注》，盛行于当时，开创三礼学之综合研究，为历代经学家所继承。晋王肃撰《三礼解》，与郑玄异。南北朝时，三礼学特盛，南北士族经学家以精研三礼著名者辈出，南北经学之三礼学复定于一尊。唐孔颖达撰《礼记正义》，贾公彦撰《周礼义疏》及《仪礼义疏》，皆以郑注为主。宋朱熹、陈详道治三礼，极务详博，掊击郑学。清江永撰《礼经纲目》、秦蕙田撰《五礼通考》。而治礼学最称详审者有孙诒让《周礼正义》、胡培翚《仪礼正义》。
《仪礼》、《周礼》、《礼记》的合称。东汉郑玄兼注三书，合称《三礼注》，盛行于当时，开创三礼学之综合研究，为历代经学家所继承。晋王肃撰《三礼解》，与郑玄异。南北朝时，三礼学特盛，南北士族经学家以精研三礼著名者辈出，南北经学之三礼学复定于一尊。唐孔颖达撰《礼记正义》，贾公彦撰《周礼义疏》及《仪礼义疏》，皆以郑注为主。宋朱熹、陈详道治三礼，极务详博，掊击郑学。清江永撰《礼经纲目》、秦蕙田撰《五礼通考》。而治礼学最称详审者有孙诒让《周礼正义》、胡培翚《仪礼正义》。
官名。唐德宗建中四年(783)以神策军使白志贞为京城召募使，募禁兵以讨李希烈，以曾为节度、观察、团练使者子弟率奴马自备资装从军，授以五品官。贫者甚苦之，人心动摇。
桥墩台之间以拱形的构件作承重结构的一种桥梁。有石、砖、木、竹四种拱桥，以石拱桥最为普遍。现知最早之拱桥是东汉中晚期的画像砖上刻的一座单孔“裸拱”桥，桥上有驷马轩车，桥下有若干艘船。最早见于文献的是北魏
《易经》卦名下所附概括一卦要义的文辞。如《泰》卦下：“泰，小往大来，吉，亨。”《否》卦下：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”等。小指渺小之庸人，大指高大之贤人。《泰》卦卦辞说，统治者淘汰不称职之官吏，
明代漕运用语。漕船通过各地皆有定期，凡延误航期，因运河封冻而不能通行，守候河开解冻者，依法惩处。
即“嘉祐补注神农本草”。
唐初西南族群之一。以居松州(今四川松潘)边外而得名。泛指居于今四川盐源以南至云南洱海地区的各族，其中主要有河蛮(即西洱河蛮)。贞观中，太宗为通天竺道，应巂州都督刘伯英疏请，发兵破之，署其首领蒙和为县令
?—前350战国时赵国国君。名种，赵敬侯之子。因赵都邯郸(今属河北)，故又称邯郸君。公元前374—前350年在位。赵成侯三年(前372)，攻卫，取乡邑七十三，卫更弱小。五年，攻齐至甄(今山东鄄城北)。
古国名。又称文单、婆镂。故地约当今老挝及泰国的一部分，其地多山，故以陆名。据《旧唐书·南蛮列传》和《新唐书·南蛮列传》载，真腊约在公元707年后分为南北两国，北为陆真腊，南为水真腊。陆真腊于八世纪时同
清代喀尔喀蒙古四部之一。地处外蒙古东部，距京师三千五百里。后金天聪九年(1635)，车臣汗硕垒偕乌珠穆沁、苏尼特诸部长上书通好。清崇德时，献九白之贡。顺治十二年(1655)，硕垒子巴布嗣为汗，命领左翼
清江苏溧水人，字缃酉，一字天令。寓江宁。善画，尤擅花卉，与龚贤、樊圻齐名，为“金陵八家”之一。作品流传甚少。