石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
清嘉庆十七年(1812)析上海、南汇二县地置，属松江府。治所在今上海市浦东新区川沙镇。1912年改置为川沙县。清嘉庆十年(1805年)析上海、南汇二县地置，治今上海市浦东新区川沙镇。隶松江府。1912
元至元十三年 (1276) 置循州安抚司，十六年改循州路，属江西行省。治所在龙川县 (今广东龙川县西北)。辖境相当今广东龙川、和平、兴宁、五华、连平等市县地。二十三年 (1286) 复改为循州。元至元
在今新疆巴里坤哈萨克自治县城西南十二里天山山麓。岩刻分布在沟内山泉后的岩壁上。东西、南北均长约3公里。内容有动物、狩猎、放牧、车辆、驯马、太阳和祭祀等图像。岩画年代估计距今三千年左右。
①今福建北部交溪上源之一寿泰溪之支流。源出浙江泰顺县西，东南入寿泰溪。《方舆纪要》卷94泰顺县：白溪在“县西四里。出天关山，绕城西而南，经县南十五里文笔峰下，西南流达福建寿宁、宁德县境，入于海”。②在
北宋庆历四年 (1044) 筑于胡芦泉，属环州。在今甘肃环县西。《宋史·范仲淹传》： 为防备明珠、灭臧兵，“遂筑细腰、胡芦诸砦”。
即今甘肃敦煌市东南三危山。《尚书·尧典》：“窜三苗于三危。”《史记·五帝本纪》：“三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，……迁三苗于三危，以变西戎。”《正义》引《括地志》云：“三危山有三峰，故曰三
清初改容美洞宣抚司置，属施州卫。治所即今湖北鹤峰县。雍正十三年 (1735) 改置鹤峰州。清初以容美宣抚司改置，治今湖北省鹤峰县。雍正十三年(1735年)改置鹤峰州。
在今福建长乐市东南。明王应山《闽都记》 卷26长乐县： 钟门山 “在二十都，隔大海中。相传自广载巨钟至此而没，潮落或见之者，故名其山云”。《方舆纪要》 卷96福州府长乐县 “御国山”条： 钟门山 “在
清代称四川打箭炉(今四川康定县)以西至雅砻江、金沙江一带地方。清乾隆《卫藏通志》卷首《圣祖仁皇帝御制泸定桥碑记》云：“自明末蜀寇乱，番人窃踞西炉。”即此。
即查渎。一名柤塘。在今浙江萧山市西南。《水经·渐江水注》： “浙江又东径柤塘，谓之柤渎。”