楚布寺
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
在今贵州锦屏县南新化乡西。《方舆纪要》卷121黎平府新化司：六叠山在“司西十五里。盘回六叠，始至山顶，因名”。
即今北京市房山区西南石经山。《寰宇记》卷70范阳县：“白带山在县西北四十里。”清雍正《畿辅通志》卷17引《隋图经》：“智泉寺僧静琬见白带山有石室，遂发心书经十二部，刊石为碑。”即此。
清柳条边门之一。即今辽宁绥中县西北明水满族乡。《清一统志·锦州府二》： 明水堂边门 “在宁远州西北一百六十里，西至山海关边城界四十里”。康熙十八年 (1679) 设防御驻防。后废。
在南海中中国南沙群岛内，位于郑和群礁的东端。中国渔民向称银饼、银锅。1935年公布名称为依鲁德礁。1947年改名安达礁。郑资约《南海诸岛地理志略》载：安达礁“礁东北西南斜列，长4.25浬，宽由200码
清科布多参赞大臣管部之一，统于乌里雅苏台定边左副将军。和硕特为厄鲁特蒙古四部之一，明末，其一支徙居西北。乾隆三十七年 (1772)，首领蒙衮率部来归清朝，附新土尔扈特部游牧。五十七年，定牧哈弼察克河
元至正二十七年(1367)朱元璋改邵武路置，属福建省。治所在邵武县(今福建邵武市)。辖境相当今福建邵武、光泽、泰宁、建宁等市县地。1913年废。元至正二十七年(1367年)朱元璋改邵武路置，治所、辖境
简称湖广行省。元至元中置，治所在武昌路(今湖北武汉市武昌)。以辖境包括宋之荆湖北路、荆湖南路和广南西路而得名。辖境相当今湖北长江以北的小部分、以南的大部分、湖南全省、广西全区、广东自电白、茂名以西和贵
南朝梁改安沂县置，为建陵郡治。治所在今广西岑溪县西北。隋属永平郡。唐初属藤州，贞观八年(634)为燕州治。十八年(644)复属藤州。二十三年(649)废。古县名。南朝梁改安沂县置，治今广西壮族自治区岑
亦名海云山鸿庆寺。始建于唐。在今四川成都市东郊。唐宋时为成都著名寺院，有摸石求子之风俗。南宋 《岁华纪丽谱》： 三月 “二十一日，出大东门，宴海云山鸿庆寺，登众春阁，观摸石。盖开元二十三年灵智禅师以是
在今江苏扬州市东北湾头镇。《寰宇记》卷123引阮升之记： “吴王濞开此沟，通运至海陵仓，北有茱萸村，以村立名。”