又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
①北魏置，属代郡。治所在今山西大同市西。孝昌中废。北齐复置，属长宁郡。北周废。②西魏改永宁县置，属义川郡。治所在今陕西宜川县东南。隋开皇十八年(598)改名咸宁县。③北周改泰平县置，属平阳郡。治所在今
又名天师道场。在今山西大同市东御河东曹夫楼一带。北魏始光三年(426)建。《水经·㶟水注》：“大道坛庙，始光二年少室道士寇谦之所议建也。”《魏书·释老志》：“起天师道场于京城之东南，重坛
北宋嘉祐三年(1058)置，属辰州。即今湖南沅陵县东北一百三十里洞庭溪。明置池蓬巡司。
又名盟津、富平津、武济、陶河。古黄河津渡名。在今河南孟县南、孟津县东北。《尚书· 禹贡》： 导河 “又东至于孟津”。《史记·周本纪》： 武王九年，“东观兵，至于盟津。……诸侯不期而会盟津者八百诸侯”。
即今广东雷州市西南一百零四里流沙村。《清一统志·广东》： 海安营 “千总二员，一驻本营，一防流沙汛”。即今广东省雷州市西南流沙。清时设海安营千总驻防。
清光绪三十四年(1908)改仁怀厅置，属遵义府。治所即今贵州赤水市。因赤水河为名。1913年改为赤水县。清光绪三十四年(1908年)改仁怀直隶厅置，治今贵州省赤水市。属遵义府。1913年改为县。
在今山西浑源县南恒山下瓷窑峡中。《清一统志·大同府》： 悬空寺 “在浑源州南磁窑峡口。石壁巉岩，悬空结构，飞阁相望，下临无地。寺创自后魏，盛于元时，近增三殿，称奇观焉”。现存为明清建筑。1982年定为
亦名兴城渠。在今陕西西安市西北，引渭水东流至永丰仓(今陕西华阴市东北)合渭入黄河。《新唐书·食货志》：“秦汉时，故谓兴成堰，东达永丰仓。太和初，咸阳令韩辽请疏之， 自咸阳抵潼关三百里，堰成，罢挽车之牛
①即今台湾省宜兰县东南东澳里。连横《台湾通史·抚垦志》：清光绪元年(1875)十一月，“以宣武左右两军，分戍东澳、大南澳”等地。②又名清水濠。在今广东广州市清水濠街。《方舆纪要》卷101广州府南海县“
秦置，属南阳郡。治所在今河南南阳县西北。东汉徙治今河南内乡县北十里郦城。北魏改置南郦县。北周仍名郦县，属武关郡。隋开皇初改为菊潭县。(郦zhí) 古县名。秦置，治今河南省南阳市西北。属南阳郡。东汉移治