又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
亦名涌口水。在今广东陆丰县东。《方舆纪要》卷103海丰县：冲口水“在县东北九十里。源出黄坭坑，东合蛟溪诸水，至南沙渡入于海”。
①在今湖南道县西四十里，接广西灌阳县界。《清一统志 · 永州府一》： 营山 “层峦叠嶂，绵亘数十里，实为州之西屏。其中峰最高，营水出此”。②在今四川营山县西。《寰宇记》 卷139蓬州朗池县： 营山 “
又作、卢。随周武王伐纣的八国之一。在今湖北襄阳县西南。《国语·周语中》：“卢由荆妫。”韦昭注：“卢，妫姓之国。”春秋为卢戎国，后灭于楚为邑。《左传》：文公十四年(前613)，“二子以楚
①在今湖南永州市西南。唐柳宗元 《永州龙兴寺息壤记》 曰： “龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高……由是寺之人皆神之，人莫敢夷。……甘茂盟息壤，盖其地
即今贵州遵义县(南白镇)北八里水镇。清道光《遵义府志》卷6遵义县：八里水在“城南三十里”。
在今安徽和县东南。为当利水入江入口。《三国志·吴书·孙策传》：刘繇渡江治曲阿，遣“张英屯当利口，以拒(袁)术”。即此在今安徽省和县东南。为当利浦入江口，六朝时系长江下游北岸滨江要地。东汉兴平元年(19
即冶城。故址在今江苏南京市朝天宫一带。《宋书·刘钟传》：刘钟“领石头戍事……冶亭群盗数百夜袭钟垒，距击破之”。即此。即“冶城(1)”。
即今贵州松桃苗族自治县东北木树乡。清严如熤《苗疆道路考》9：“由松桃北卡落、长冲苗路，经由水田坝、洞口一带至木树汛，对面为永绥苗寨，路亦崎岖。”
即今贵州松桃苗族自治县东北石花村。清严如熤《苗疆险要考》14松桃厅：石花寨在“城东三十余里。山势崟嵚，径路诘曲，下临深涧”。
一作蔑、姑蔑。春秋鲁邑。在今山东泗水县东。《春秋公羊传》： 隐公元年 (前722) 三月，“公及邾娄仪父盟于眛”。即“蔑”。