戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名壶丘。春秋时晋邑。在今山西垣曲县东南六十余里东滩村。《左传》： 襄公元年 (前572)，“晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘”。杜注：“河东东垣县东南有壶丘。”古邑名。又称阳壶、阳胡。春秋晋邑。在
即今江西南丰县西南白舍镇。《方舆纪要》卷86南丰县“龙池镇”条下：“县西南六十里有白舍镇。接广昌县界。宋置太平巡司于此，明洪武二十九年废镇。”在江西省南丰县南部、旴江(抚河)上游。面积342平方千米。
隋开皇初改秣陵县置，属陈州。治所即今河南沈丘县。大业初属淮阳郡。唐属陈州。北宋属淮宁府。金属陈州。蒙古至元二年 (1265) 废。后复置。明宣德三年 (1428) 移治殄寇镇 (今项城市南老城)。清属
即今云南蒙自、屏边、河口等县境之南溪河。《清史稿·地理志》 开化府文山县载：“白期河，一名三岔河， 自蒙自流入，有那木果河注之，南流入安平界。”又安平厅下载“白期河自文山入，纳古林箐诸水，与红河会，入
即今四川雅安市南之雅安河。《明史·地理志》 雅州： “东有蔡山，一名周公山，其下有经水，一名周公水。” 《方舆纪要》 卷72雅州： “沫水”条下： “周公水在州东四里。源出荣经县瓦屋山，流经周公山，因
(臺) 在今山东胶南市琅琊镇 (夏河城)东南十里琅琊山上，可望大海。《山海经》： “琅邪台在渤海间，琅邪之东。” 郭璞注： “今琅邪在海边，有山嶕峣特起，状如高台，此即琅邪台也。” 《史记·秦始皇本纪
北魏永安中改泫氏县置，为长平郡治。治所即今山西高平市。北齐废。古县名。北魏永安中改泫氏县置，治今山西省高平市。为长平郡治。北齐天保元年(550年)废入高平县。
即今甘肃武山县北榆盘镇。《清一统志·巩昌府》： 榆盘镇 “在宁远县北六十里，接通渭县界”。
在今河南洛阳汉魏故城东。《资治通鉴》：西晋太安二年(303)九月，“丁亥，帝幸偃师;辛卯，舍于豆田”。胡三省注：“据《晋书·五行志》：洛阳城东有豆田壁。”在今河南省洛阳市东、汉魏洛阳故城东。《资治通鉴
亦作龙架山。在今贵州龙里县南一里。《清一统志·贵阳府》：龙驾山“峰峦耸峙，为县之镇”。龙里县以此名。