戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
明洪武十年 (1377) 升叙南千户所置，属四川都司。治所即今四川宜宾市。后废。明洪武十年(1377年)升叙南千户所置，治今四川省宜宾市。属四川都司。清康熙元年(1662年)废。
即今广西北流市南六靖镇。清光绪《广西舆地全图》北流县图：南有陆靖墟。
在今湖秭归县西北归州镇西北二十里。邵博 《闻见后录》 卷30： “三峡中石壁千万仞，飞鸟悬猿不可及之处，有洞穴累棺椁，或大或小，历历可数。峡中人谓仙人棺椁云。”
明置，属达州。在今四川达县东南亭子镇。明正德 《夔州府志》 卷2： 亭子铺在 “ (达) 县东四十五里”。白莲教首领徐添德是亭子铺人，清嘉庆初在此举行反清起义。
即今山东鄄城县西南董口乡。清光绪《山东通志》 卷2 《舆图志》： 濮州 (今鄄城县北旧城镇) 南有董家口铺。
即景阳井。故址在今江苏南京市鸡鸣寺南古台城内。宋 《景定建康志》 卷19： “景阳井一名胭脂井，又名辱井。在台城内。”又称辱井。在今江苏省南京市城内鸡鸣山下。相传为陈后主与张丽华、孔贵嫔避隋兵之所。传
又作贷勃山。在今内蒙古呼伦贝尔盟鄂温克自治旗南境外兴安岭南段。《新唐书·室韦传》：“西保貣勃、次对二山。山多草木鸟兽，然苦飞蚊，则巢居以避。”
一名灌水。在今陕西华县西。《水经·渭水注》：“小赤水即《山海经》之灌水也，水出石脆之山。北径萧加谷于孤柏原西，东北流与禺水合……又北注于渭。”《寰宇记》卷29华州郑县：“灌水一名小赤水，今名高谷水。”
在今广东顺德市西南六十五里马宁圩。明置巡司于此。在广东省怀集县西北部。面积58平方千米。人口4.5万。镇人民政府驻马宁圩，人口1020。相传明洪武年间称马营，即拴马匹的地方。清改马凝，1920年改为马
北魏置，属南荆州。治所在今湖北枣阳市南。西魏属昌州。隋大业初废。古县名。北魏置，治今湖北省枣阳市南。属广昌郡。隋大业初废。