关渡
在今台湾省台北市西北,北投区西面约八里,淡水河出台北盆地口东岸。附近之淡水河宽仅400米,两岸山崖夹峙,故名关渡。在早期文献中亦作干豆、江头、乾窦、甘答等。山麓有清康熙年间所建古庙,初称灵山庙,乾隆五十一年(1786)重建,改名关渡宫。
在今台湾省台北市西北,北投区西面约八里,淡水河出台北盆地口东岸。附近之淡水河宽仅400米,两岸山崖夹峙,故名关渡。在早期文献中亦作干豆、江头、乾窦、甘答等。山麓有清康熙年间所建古庙,初称灵山庙,乾隆五十一年(1786)重建,改名关渡宫。
在今西藏拉萨市内,位于大招寺之北, 小招寺之东。高四层, 旧时为僧人习经之所。清乾隆《卫藏通志》卷6:木鹿寺“西有经园,刊布三条经文,颁行各处”。
十六国汉置,在今山西临汾市西北四十里。《资治通鉴》:东晋永嘉六年(312),汉主刘聪以“济南王骥为征西将军,筑西平城以居之”。即此。十六国汉嘉平二年(312年)筑,在今山西省临汾市西北。《晋书·刘聪载
在今广西大新县西北三十里。《方舆纪要》卷110养利州: 养山在“州西三里。绵亘甚远,苍翠蓊蔚。州盖以此山及利水名”。
即隞。一作囂。在今河南荥阳市东北古敖山上。《诗经·小雅·车攻》: “搏兽于敖。” 《水经·济水注》: “济水又东,径敖山北,《诗》 所谓 ‘薄狩于敖’ 者也。其山上有城。”即“隞”。
即斡儿寒河。今蒙古国鄂尔浑河。《元史·土土哈传》: 至元十四年 (1277),讨脱脱木叛乱,“追脱脱木等至秃兀剌河,三宿而后返。寻复败之于斡欢河”。
又名霍耳章谷寺。在今四川炉霍城西北。“寿宁寺”,藏语“泽德郎”的音转,意为“祝愿长寿平安”。始建于清顺治七年(1650),为康区黄教十三大寺庙之一。1982年迁建色德龙村山坡上,与旧寺隔鲜水河南北相望
①南朝梁置,治所在义伦县 (今海南省儋州市西北)。隋废。唐武德四年 (621) 复置,治所在舍城县 (今琼山市东南)。辖境相当今海南省海口、琼山、琼海三市及文昌、澄迈、定安等县地。天宝元年(742)
明永乐十一年 (1413) 置,属北京行部。治所即今北京市延庆县。十八年 (1420) 直隶京师。辖境相当今北京延庆县地。隆庆元年 (1567) 改为延庆州。明永乐十二年(1414年)置,治今北京市延
在今河北东光县南。《新唐书·地理志》 景州东光县: “南二十里有靳河,自安陵入浮河,开元中开。” 《方舆纪要》 卷13景州东光县: “靳河在县南二十里。自州东废安陵县流入境,又东北入沧州之浮河。唐开元
即今西藏萨迦县。以萨迦寺而得名。元代设萨迦宗。《汉藏史集》 上册208页载元代 “当桑哥受命管宣政院之时,上师前往萨迦”。即此。原西藏地方政府设萨迦宗,1960年与色仁孜合并设萨迦县。