倘塘驿
明置，在今云南宣威市北倘塘。《方舆纪要》 卷114沾益州： 倘塘驿 “在州北。为乌撒往来要地。天启二年，沾益土妇设科等作乱，焚劫沾益，倘塘、炎方、松林、交水及曲靖白水驿凡六站，官军讨之。明年复收诸站，蜀道始通”。
即今云南省宣威市北倘塘镇。明、清时为滇、黔、川交通要道。设有泛塘。
明置，在今云南宣威市北倘塘。《方舆纪要》 卷114沾益州： 倘塘驿 “在州北。为乌撒往来要地。天启二年，沾益土妇设科等作乱，焚劫沾益，倘塘、炎方、松林、交水及曲靖白水驿凡六站，官军讨之。明年复收诸站，蜀道始通”。
即今云南省宣威市北倘塘镇。明、清时为滇、黔、川交通要道。设有泛塘。
一名道人峰。在今福建邵武市南。《方舆胜览》 卷10邵武军： 道人峰 “在邵武县南八十里。负长溪面樵水。…… 《郡志》 云，昔有道人结庵修竹，号龚圣者，喜乘龙往来，颇有异迹，敕封神济妙应大师”。
春秋时莒邑。在今山东胶州市西南(紧邻胶州市)。《左传》：襄公二十四年(前549)，齐崔杼“伐莒，侵介根”。杜注：“介根，莒邑。今城阳黔陬县东北计基城是也。”西汉置计斤县。古邑名。又名计斤。周时莒国都，
唐置，属谅州羁縻州。治所在今越南谅山省谅山一带。后废。
即今四川犍为县东龙孔镇。《清史稿·胡中和传》：同治元年(1862)，“(李)永和遁犍为龙��场，负隅死抗。中和围之，垒石墙，编木栅，外浚深壕，密布梅花桩”。即此。
在今江苏扬州市南门街北段西侧。为伊斯兰教礼拜寺。传为南宋咸淳年间伊斯兰教主穆罕默德十六世裔孙普哈丁在此传教时建。因依仙鹤体形建造而得名。明洪武二十三年(1390)哈三重建。后多次重修。该寺按伊斯兰教建
在今河南济源市北二十里盘谷西北。韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章以和之》：“昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。”《清一统地·怀庆府一》：天井谷，“《府志》，水流为天
①又作沽水。即今白河、潮白河，东循北运河入海。《汉书·地理志》 渔阳郡渔阳县： “沽水出塞外，东南至泉州入海。” 又 《水经·沽河》： “沽河从塞外来， 南过渔阳狐奴县北， 西南与㶟余水
北魏离宫。在今山西大同市城北五十里方山脚下。《魏书·高祖纪》 载：太和三年(479)六月，“起文石室、灵泉殿于方山”。灵泉殿旁依灵泉池，后筑墙垣，成为灵泉宫。
亦作灵场海口。在今越南中部清化省东北勒场附近。《明史·安南传》：永乐八年(1410)，“(沐)晟追(陈)季扩至虞江，贼弃栅道。追至古灵县及会潮、灵长海口，斩首三千余级，获伪将军黎弄”。明设灵长海口巡司
元至正二十四年 (1364) 朱元璋改武昌路置，为湖广行省省会。治所在江夏县 (今湖北武汉市武昌城区)。辖境约当今湖北蒲圻市、通城县以东，长江以南，阳新县以西地区。洪武九年(1376) 为湖广布政使司