又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
①清置，属灵石县。即今山西灵石县西南十五里夏门镇。②即今山东临邑县东南夏口镇。清同治 《临邑县志》 卷2： 夏口镇在 “城东南，距城四十里”。
①又名沙溪镇。即今江苏太仓市西北沙溪镇。《清一统志·太仓州一》：沙头镇“在镇洋县东(西)北三十六里。明时为州第一都会”。清名沙溪镇。②即今江苏邗江县东南沙头镇。民国《江都县续志》卷1：沙头镇“在县城东
亦名大西沟。清乾隆十九年 (1754)所设大青山前十一卡伦之一。即今内蒙古土默特右旗东北大西沟。光绪 《山西通志》 卷44： 戛鲁第卡伦“在 (归化) 城西二百里。……当在 (萨拉齐) 厅东北大西沟”
即今四川宜宾市东六十里李庄镇。清嘉庆《南溪县志》卷3：李庄镇“在县西南七十里”。民国《南溪县志》卷1：李庄镇“宋以前县治，地滨大江，又当叙南孔道。故商业繁盛，居民千余家，与宜宾交通极便”。抗日战争期间
唐总章元年 (668) 置，为东峨州治。治所在今广西北流市东南一百里。《新唐书·地理志》：峨石县 “以南有峨石名之”。二年 (669) 为禺州治。天宝初为温水郡治，乾元初复为禺州治。北宋开宝五年 (9
①古白狼山。即今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县南六十里大阳山。《水经·大辽水注》：石城川“北屈径白鹿山西，即白狼山也”。《晋书·慕容熙载记》：“其后好游田，熙从之，北登白鹿山，东过青岭，南临沧海，百姓苦之
在今甘肃永昌县东南一百二十里。《清一统志·凉州府一》： 鄂尔多古城 “俗传为元永昌王牧马城。地名黄城儿，有永昌王避暑宫。遗址尚存。……鄂尔多，旧作斡耳朵 (蒙古语意为 “宫殿”)。今改”。
今山东济南市向以泉城著称于世。元代于钦《汇波楼记略》云： “济南山水甲齐鲁，泉甲天下”。其所著《齐乘》卷2“大明湖”条载：“历下名泉有曰金线、曰皇华、曰柳絮、曰卧牛、曰东高、曰漱玉、曰无忧、曰石湾、曰
唐武则天建。在今河南洛阳市北邙山翠云峰 (上清宫附近)。
即今湖北恩施市西北六十八里沐抚镇。清乾隆时移县丞驻此。