又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
唐三受降城之一。景龙二年(708)张仁愿于拂云祠筑，初属朔方节度使，后改属天德军。在今内蒙古包头市西南敖陶窑村古城。《旧唐书·张仁愿传》：“河北岸有拂云神祠，突厥将入寇，必先诣祠祭酹求福，因牧马料兵而
一作金源边堡。金朝为防御蒙古所筑壕堑。天眷元年 (1138)，婆卢火驻乌骨迪烈地时建，为东北路界壕。大定二十一年 (1181) 将界壕取直，“东北自达里带石堡子至鹤五河地分，临潢路自鹤五河堡子至撒里乃
一名析水。即今老鹳河。源出今河南卢氏县南。上游名黄沙五渡河。南流经西峡县西，至淅川县南入丹江。《隋书·地理志》： 析阳郡内乡县 “有淅水”。
即今山东龙口市东南六十二里石良镇。清同治《黄县志》有石良集。1984年设镇。
元至元十四年 (1277) 改常德府置，属湖广行省。治所在武陵县 (今湖南常德市)。辖境相当今湖南常德、汉寿、桃源、沅江等县市地。至正二十四年 (1364) 朱元璋复改为常德府。元至元十四年(1277
①东晋安帝时置，为始康郡治。寄治成都(今四川成都市)。《南齐书·州郡下》： “泰始中，成都市桥忽生小洲，始康人邵硕有术数，见之曰： 洲生近市，当有贵王临境。” 梁移治今新都县南一里。西魏废。②南朝宋元
南宋端平间置，属宁化县。即今福建宁化县南石牛。《方舆纪要》卷98汀州府宁化县：石牛驿在“县南七十里。以傍有石牛而名”。为通往长汀县的交通要道。清雍正十二年(1734)驿废，改置石牛巡司于此，并兼理驿务
即蒙古车臣汗部右翼中前旗。旗府驻地在今蒙古国肯特省温都尔汗西南，克鲁伦河北岸。
传说夏代有穷后羿所迁。《左传·襄公四年》 魏绛对曰，“后羿自鉏迁于穷石”。其地说法各异：(1)即穷谷，在今河南洛阳市南五十里。《史记·夏本纪》 正义引《括地志》：“河南有穷谷，盖本有穷氏所迁也。”(2
西魏大统中置，治所在卢氏县(今河南卢氏县)。隋开皇初改为虢州。