龙下钵
《晋书．艺术．僧涉》：“僧涉者，西域人也，……能以祕祝下神龙，每旱，（苻）坚常使之呪龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨……”
西域僧人名僧涉，能呪龙请雨，先使龙下钵中，后即大雨。后因以为求雨之典，也可咏龙。
清．蒋士铨《弄盆子》：“回眸视盆尚旋转，宛若天龙献钵随禅师。”
《晋书．艺术．僧涉》：“僧涉者，西域人也，……能以祕祝下神龙，每旱，（苻）坚常使之呪龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨……”
西域僧人名僧涉，能呪龙请雨，先使龙下钵中，后即大雨。后因以为求雨之典，也可咏龙。
清．蒋士铨《弄盆子》：“回眸视盆尚旋转，宛若天龙献钵随禅师。”
《太平御览》卷八九二引南朝 梁任昉《述异记》：“汉 宣城郡守封邵，一日忽化为虎，食郡民。民呼曰：‘封使君(使君，太守)！’因去，不复来。故时人语曰：‘无作封使君，生不治民死食民。’”后诗文中遂以“封使
源见“玉楼受召”。婉称文人逝世。宋欧阳修《吊黄学士三首》之二：“共疑天上召，更欲水边招。”
源见“问鼎”。谓觊觎王位。晋陆机《五等诸侯论》：“故强晋收其请隧之图，暴楚顿其观鼎之志。”【词语观鼎】 汉语大词典：观鼎
传说中上古时代教人构木为巢，使人们开始巢居的人。《韩非子．五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”【词语有巢氏】 汉
源见“虞歌诀别”。吟咏主人与坐骑的深情。唐白居易《有小白马乘驭多时奉使东行至稠桑驿溘然而毙足可惊伤不能忘情题二十韵》：“度关形未改，过隙影难追。念倍燕来骏，情深项别骓。”【词语项别骓】 汉语大词典
稠(chóu绸)：多而密。指灌夫在人多聚集场合，推荐夸奖晚辈。比喻人聚极多。灌夫(?——前131年)，字仲儒，颍阴(今河南许昌)人。吴、楚等七国之乱时，他与父俱从军，以功任中郎将(统领皇帝侍卫)，汉武
源见“吮痈舐痔”。指痔疮，痔漏病。宋杨亿《受韶修书述怀感情三十韵》：“秦痔疏杯酒，颜瓢赖半储。”【词语秦痔】 汉语大词典：秦痔
源见“人琴俱亡”。恸悼亡故的亲友。清张问陶《挽光禄卿范摄生师》诗之三：“友爱情深老更深，预防老泪哭人琴。”
源见“青藜照阁”。形容勤学夜读。元傅若金《寄题番阳周子震金潭山居》诗：“夜烛吹藜杖，歌饔吹土铏。”
源见“焚谏草”。借指上皇帝的奏疏。唐赵嘏《山阳即席献裴中丞》诗：“暂肯剖符临水石，几曾焚笔动星辰？”【词语焚笔】 汉语大词典：焚笔