黑色的母牛生下白色的小牛。《列子．说符》：“宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝。’居一年，其父无故而盲。其牛又生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰：‘前问之而失明，又何问乎？’父曰：‘圣人之言先迕后合。其事未究，姑复问之。’其子又复问孔子。孔子曰：‘吉祥也。’复教以祭。其子归致命。其父曰：‘行孔子之言也。’居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免。及围解而疾俱复。”荐：进献。忤（ ㄨˇ wǔ 五）：逆，违背。后遂以“黑牛生白犊”比喻吉祥的远兆。
颠：跌倒。扶：搀扶。焉：怎么。相：搀扶盲人的人。引申为助手。 见人遇到危险不去扶持；见人摔倒在地不去搀扶，又用你那个助手干什么？ 古指大臣不忠于国事。后也泛指未尽助手之责。语出《论语．季氏》：“危
源见“河梁别”。指生死离别之地。唐唐彦谦《春残》诗：“落花如便去，楼上即河梁。”【词语河梁】 汉语大词典：河梁
源见“汉武横汾”。指汉武帝《秋风辞》。亦泛指君臣游宴赋诗。明袁袠《大驾视牲南郊》诗：“横汾卑汉咏，禋祀达皇情。”【词语汉咏】 汉语大词典：汉咏
同“胯下行”。清吴嘉纪《送友》诗：“分明胯下走，相视惟踟蹰。”
有深刻见识的言论。《左传．襄公十四年》：“秦伯问于士鞅曰：‘晋大夫其谁先亡？’对曰：‘其栾氏乎！’秦伯曰：‘以其汰乎？’对曰：‘然。栾黡汰虐已甚，犹可以免。其在盈乎！’秦伯曰，‘何故？’对曰：‘武子之
学问自成一个体系或派别。语本汉．司马迁《太史公自序》：“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗补艺，成一家之言。”《新唐书．韩愈传》：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后
宋．曾敏行《独醒杂志》卷七：传说以小口罂盛肉埋于野，狐欲食而喙不得入，馋涎流滴罂内，渍入肉中。取其肉晒为脯末，食之令人迷惑而生幻影。涎，唾液。相传狐狸的唾液有迷惑人的作用。后因以“野狐涎”用为迷惑人的
《晋书．匈奴传》：“泰始七年，单于猛叛……渐为边患。侍御史西河郭钦上疏曰：‘戎狄强犷，历古为患……宜及平关之威……渐徙平阳、弘农、魏郡、京兆、上党杂胡，峻四夷出入之防，明先王荒服之制，万世之长策也。’
同“执柯”。明高明《琵琶记．官媒议婚》：“红楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结发。”【词语执伐】 汉语大词典：执伐
禄：福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书．大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”孔安国传：“有位，天子位。可愿，谓道德之美。困穷，谓天民之无告者。言为天