黄卷中
《晋书．褚陶传》：“褚陶字季雅，吴郡钱塘人也。弱不好弄，少而聪慧，清淡闲默，以坟典自娱。尝谓所亲曰：‘圣贤备在黄卷中，舍此何求！’”
《唐书．狄仁杰传》：“狄仁杰曰：‘黄卷中方与圣贤相对。’”
黄卷，古时用黄蘗染纸以防蠧，故以书籍名黄卷。后因以喻诵读或求知之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二十三《陶骥子骏佚老堂二首》其一：“相逢黄卷中，何似一杯酒。”
《晋书．褚陶传》：“褚陶字季雅，吴郡钱塘人也。弱不好弄，少而聪慧，清淡闲默，以坟典自娱。尝谓所亲曰：‘圣贤备在黄卷中，舍此何求！’”
《唐书．狄仁杰传》：“狄仁杰曰：‘黄卷中方与圣贤相对。’”
黄卷，古时用黄蘗染纸以防蠧，故以书籍名黄卷。后因以喻诵读或求知之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二十三《陶骥子骏佚老堂二首》其一：“相逢黄卷中，何似一杯酒。”
表示妇女因教丈夫追求功名而影响了爱情生活的懊悔之情。语出唐．王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”元．王实甫《西厢记》五本一折：“临行时啜赚人的巧舌头，指
源见“当仁不让”。谓勇为不辞。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“群公以道之存矣，思传记德之书；下官以文在兹乎，愿展当仁之笔。”亦指勇为不辞的人。金元好问《兴国院改律为禅请住持疏》：“谁其作古，自有当仁。
《吕氏春秋．察传》：“子夏（卜商字子夏，春秋时人，他是孔子的弟子）之晋，过卫。有读史记（当时的史书）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。’夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师
酒糟堆积成山丘。比喻酿酒极多。《韩诗外传》卷四：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，一豉而牛饮者三千人。”《南史．陈暄传》：“速营糟丘。吾将老焉。”唐代李白《月下独酌》（其四）诗：“蟹螯即金液，糟丘
《战国策．秦策一》载，苏秦游说赵王，封他为武安君，挂相印，并且赐给他革车（兵车）、绵繍、白璧、黄金等物，显赫一时。他“将说楚王（楚威王），路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视
源见“虎皮羊质”。谓以表面现象掩盖本质。宋苏轼《哭王子立次儿子迨韵》：“龙困尝鱼服，羊儇或虎蒙。”
石即古代之斛(hú胡)，为量器，故此典亦称“胡椒八百斛”，“藏椒八百斛”。比喻官吏贪脏枉法，聚敛钱财。典出唐人元载的事迹。元载(?－777年)字公辅，凤翔岐山(今属陕西)人。唐玄宗时，科举及第，授邠州
源见“班姬咏扇”。借指天气寒凉，团扇闲置。清袁枚《六月十一日纪寒作》诗：“箧中纨扇泣，时过尚横陈。”
比喻宇宙间万事万物的变动不居。详见“林无静树”条。
《后汉书．朱晖传》：“初，晖同县张堪，素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子