原作“宁为鸡口,无为牛后”。鸡口,鸡进食处;牛后,牛排便处。意谓宁可为小国之君以保持自主,不愿作大国附庸而受制于人。或作“宁为鸡尸,无为牛从”。公元前333年,苏秦说服燕、赵、楚、齐四国推行合纵政策之
《易.离》:“焚如。”王弼注:“其明始进,其炎始盛,故曰焚如。”后以焚如之祸谓遭受火烧的灾祸。《三国志.明帝纪三》:“人神弗祐,而非罪师丹忠正之谏,用致丁、傅焚如之祸。”唐.王勃《三国论》:“则东京焚
同“红叶题诗”。明沈鲸《双珠记.纩衣得诗》:“我想红叶题句,终得遂良缘。”
同“火牛阵”。清顾炎武《不去》诗:“记作安平门下客,当时曾见火牛兵。”
源见“投鞭断流”。极言入侵者来势迅猛。宋辛弃疾《水调歌头.舟次扬州和人韵》词:“谁道投鞭飞渡,忆昔鸣髇血污,风雨佛貍愁。”
《梁书.沈约传》载:沈约,字休文,谥隐侯,历仕宋、齐、梁,曾做过东阳太守。晚年不甚得志,给好友徐勉写信诉苦:“开年以来,病增虑切,当由生灵有限,劳役过差,总此凋竭,归之暮年,牵策行止,努力祗事。外观旁
同“报恩雀”。唐王湾《秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸友人》诗:“敢忘衔花雀,思同附骥蝇。”
源见“人琴俱亡”。指亲友亡故。五代齐己《谢孙郎中寄示》诗:“久伤琴丧人亡后,忽有云和雪唱同。”
战国楚.宋玉《风赋》:“王曰:‘夫风始安生哉?’宋玉对曰:‘夫风生于地,起于青蘋之末。’”蘋,即萍。“青蘋风”指风之初起乍作,因宋玉《风赋》而得此称。后世遂用为咏风的典故。元.汤式〔南吕.一枝花〕《题
唐沈亚之《沈下贤文集》四《杂著.异梦录》:“吾友王炎者,元和初夕梦游吴,侍吴王久,闻宫中出辇,鸣笳吹箫击鼓,言葬西施。”西施是春秋时,越王勾践献给吴王夫差的美人。西施有闭月羞花之貌,故后人以“葬西施”