同“熊丸之教”。明无名氏《霞笺记.中丞训子》:“正是义方有训非私淑,熊胆调丸原苦心。”【词语熊胆调丸】 汉语大词典:熊胆调丸
穅:同“糠”,谷皮。秕:瘪谷,即中空不饱满的谷粒。喻微末无用的人或物。《晋书.孙绰传》:“绰性通率,好讥调。尝与习凿齿共行,绰在前,顾谓凿齿曰:‘沙之汰之,瓦石在后。’凿齿曰:‘簸之飏之,糠秕在前。”
源见“宁为鸡口,无为牛后”。比喻小者之首羞于为大者之后而受制。宋陈师道《次韵秦观听雁闻鸡》之二:“固知鸡口羞牛后,不待鸡群已可惊。”
源见“蛮语参军”。我国古代西南少数民族称鱼为“娵隅”。亦借指少数民族的语言。宋沈与求《还憩湖光亭复次江元寿韵》:“羊酪莼羹本异区,江湖随俗语娵隅。”郁达夫《杂感》诗之六:“略解娵隅称博雅,人言叔宝最风
同“梁崩哲萎”。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》:“盖百代之仪表,千年之领袖,曾不慭留,梁摧奄及。”【词语梁摧】 汉语大词典:梁摧
《庄子.至乐》:“海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙(御,侍奉,此指精心饲养;觞,用酒器给鸟饮酒),奏九韶以为乐(九韶,古乐名,也作九招,相传禹为颂舜功,而兴九招之乐),具太牢以为膳(祭祀时,盛牺牲的食器
同“雷公剑”。唐鲍溶《寄福州从事殷尧藩》诗:“雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无?”
祯祥:吉兆。妖孽:古代指物类反常现象。 旧时迷信,认为国家将兴将亡,都会有某种预兆。语出《礼记.中庸》:“国家将兴。必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。”《三国志通俗演义.司马懿破公孙
唐.李肇《国史补》:“李程试《日五色赋》,既出闱,杨於陵见其破题云:‘德动天鉴,祥开日华。’”宋.欧阳修《六一诗话》:“梅圣俞(尧臣)尝于范希文(仲淹)席上赋《河豚鱼诗》云:‘春洲生荻芽,春岸飞杨花。
《史记.李将军列传》:“望匈奴有数千骑,见广,以为诱骑,皆惊,上山陈。广之百骑皆大恐,欲驰还走。广曰:‘吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。今我留,匈奴必以我为大军之诱,必不敢击我。’广令