饮百觚
汉.孔鲋《孔丛子.儒服》:“平原君与子高饮,强子高酒,曰:昔有遗谚,尧舜千钟,孔子百觚;子路嗑嗑,尚饮十榼。古之圣贤,无不能饮也。吾子何辞焉。”
古代传说凡圣贤都会喝酒,酒量还很大。尧舜以一千杯酒为标准,孔子能喝一百觚(gū二升),子路光说不喝,还能饮十杯。后因以为饮酒之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷四十《醉学究》:“圣师饮百觚,俨然常斋庄。”
汉.孔鲋《孔丛子.儒服》:“平原君与子高饮,强子高酒,曰:昔有遗谚,尧舜千钟,孔子百觚;子路嗑嗑,尚饮十榼。古之圣贤,无不能饮也。吾子何辞焉。”
古代传说凡圣贤都会喝酒,酒量还很大。尧舜以一千杯酒为标准,孔子能喝一百觚(gū二升),子路光说不喝,还能饮十杯。后因以为饮酒之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷四十《醉学究》:“圣师饮百觚,俨然常斋庄。”
《后汉书.文苑传下.祢衡》:“(衡)少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。……始达颍川,乃阴怀一刺,既而无所之适,至于刺字漫灭。”东汉文学家祢衡,少年有才辩,性刚傲物。他做了一块名刺,外出找名人引荐,但找
源见“掷地金声”。指孙绰之赋。唐李峤《金》诗:“祭天封汉岭,掷地警孙声。”
源见“丁固梦松”。将登三公的梦兆。用以咏松。清 丘逢甲《韩山书院新栽小松》诗之二:“何须定作三公梦,且养贞心共岁寒。”
攻心:谓从思想上瓦解敌人斗志。反侧:不安分,不顺从。审势:审时度势。即:则。 如能从思想上瓦解敌人,则叛逆者自然消亡;如不能审时度势,则不论政策是宽是严都不会有好的结果。 表示在对敌斗争中要加强思
同“龙驭上宾”。鲁迅《坟.春末闲谈》:“尼古拉二世‘龙御上宾’之后,罗马诺夫氏竟已‘覆宗绝祀’了。”见“龙驭上宾”。鲁迅《坟·春末闲谈》:“尼古拉二世‘ ~’之后,罗马诺夫氏竟已‘覆宗绝祀’了。”【词
同“张翰杯”。唐白居易《偶作》诗:“张翰一杯酒,荣期三乐歌。”【典源】《世说新语·任诞》:“张季鹰纵任不拘,时人号为江东步兵。或谓之曰:‘卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即
同“鲲化”。清俞樾《春在堂随笔》卷五:“〔先大夫〕又曰:‘只怜燕市人如旧,未见鹍鹏化北溟。’谓是岁壬甫兄应兆试未售也。”
《诗经》“虞芮质厥成”毛苌传:“虞、芮之君相与争田,久而不平,乃相谓曰:‘西伯仁人也,盍往质焉(质,问明,此是求裁断明白之义)?’乃相与朝周。入其境,则耕者让畔,行者让路。入其邑,男女异路,班白不提挈
源见“鲲鹏展翅”。喻人奋发有为,志向远大。宋叶梦得《水调歌头.濠州观鱼台作》词:“子非我,安知我,意正同。鹏化鲲化何有,沧海漫冲融。”
度( ㄉㄨㄛˊ duó ):衡量。 不衡量自己的德行和力量。 表示不自量力。语出《左传.隐公十一年》:“君子是以知息之将亡也;不度德,不量力,不亲亲,不征辞,不察有罪。”宋.萧常《续后汉书》卷七