源见“驱石驾沧津”。相传秦始皇东游时在海上所造的石桥。唐刘长卿《登东海龙兴寺高顶望海简演公》诗:“烟开秦帝桥,隐隐横残虹。”
原作“不以言举人,不以人废言”。意指不能因为一个人说得好便推举他,也不能因为一个人品行不好而不采纳其好的主张。后则偏重后者并将之概括为“不因人废言”。这是孔子分析他人言行的经验总结。他说,有见识的人,
《礼记.乐记》:“武王克殷,反商……车甲衅而藏之府库,而弗复用,倒载干戈,包之以虎皮。将帅之士,使为诸侯,名之曰建櫜(音gāo,收藏甲衣或弓箭的袋子),然后天下知武王之不复用兵也。”东汉.郑玄注:“包
《左传.僖公二十四年》:“齐桓公置射钩,而使管仲相。”《史记.齐世家》载:齐君无知死,“议立君,高、国先阴召小白(齐桓公小名)于莒。鲁闻无知死,亦发兵送公子纠(桓公兄),而使管仲别将兵遮莒道,射中小白
源见“当路”。有权势居要位的人。三国 魏阮籍《咏怀》诗之十四:“如何当路子,磬折忘所归。”唐杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗:“叹息当路子,干戈尚纵横。”清严允肇《哀淮人》诗:“寄语当路子,闭籴非良谋。
源见“黄杨厄闰”。喻指困境、挫折。宋冯时行《和史济川见赠》:“向来共厄黄杨闰,别后相逢白发年。”【词语黄杨闰】 汉语大词典:黄杨闰
源见“食无肝”。谓以猪肝累人。指在生活上麻烦他人。清王摅《弋阳晓发用杜早发韵》:“何苦累猪肝,席珍惭待聘。”
指尧在听政之所询问民意。《管子.桓公问》:“黄帝立明台之议者,上观于贤也;尧有衢室之问者,下听于人也。”衢室:听政之所。偏正 指尧听政时下问民意。语出《管子·桓公问》:“黄帝立明台之议者,上观于贤也;
唐.白居易《长庆集》十九《紫薇花》诗:“独坐黄昏谁是伴?紫薇花对紫薇郎。”唐开元元年(公元七一三年)改中书省为紫微省,中书令为紫微令,中书舍人为紫微舍人。取天文紫微垣为义。於省中植紫薇花,故又有紫薇省
源见“绝麟”。悲叹世衰道穷,理想、抱负不得实现。元无名氏《来生债》一折:“习文的,堪叹这西狩获麟。”【词语西狩获麟】 成语:西狩获麟