同“庾郎鲑菜”。清赵翼《日计》诗:“十千漫想何曾饭,廿七聊师庾杲鲑。”
源见“鼓盆”。指丧妻。唐陆龟蒙《记事》诗:“方倾谢公酒,忽值庄生丧。”
《论语.述而》:“述而不作,信而好古,窃比於我老彭。”何晏集解引包咸曰:“老彭,殷贤大夫。”一说为老聃、彭祖的并称。刘宝楠正义引郑玄曰:“老,老聃;彭,彭祖。”后泛指传说中长寿的彭祖。宋陆游《纵笔》诗
《尚书.夏书.五子之歌》:“太康尸位,以逸豫,灭厥德……厥弟五人,御其母以从,徯于洛之汭,五子咸怨,述大禹之戒以作歌。……其二曰:‘训有之:内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡!
同“管窥蠡测”。《花城》1980年7期:“测量一本书或一个剧本的深浅,往往是先用这探文心、摸戏胆的‘抽查’的办法,这也是所谓‘蠡测管窥’吧。”见“以管窥天,以蠡测海”。清·李重华《贞一斋诗说》:“李于
《礼记.中庸》:“下焉者,虽善不尊,不尊不信。”郑玄注:“下谓臣也。”朱熹集注:“下焉者,谓圣人在下,如孔子虽善于礼,而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。宋吴如愚《准斋杂说.五累说》:“下焉者困而
同“骑驴觅驴”。《景德传灯录.福州大安禅师》:“师即造于百丈,礼而问曰:‘学人欲求识佛,何者即是?’百丈曰:‘大似骑牛觅牛。’”连动 比喻认识事物的本质。语出《祖堂集·福州西院大安和尚》卷17:“师即
谓不经过战斗而取得胜利。荀子认为,战争是实现仁义的手段。他说,尧伐欢兜,舜伐有苗,禹伐共工,汤伐夏桀,文王伐崇,武王伐纣,上述四帝、两王都是以仁义之兵行于天下。因而,附近的人因其推行善政而服从其领导,
石:石磬。拊:轻击。 敲打石磬,奏起乐来,百兽也群起跳舞。 形容古代圣哲能以声音感格禽兽。语出《书.益稷》:“予击石拊石,百兽率舞。”蔡沈集传:“重击曰击,轻击曰拊。石,磬也。”《列子.黄帝》:“
同“凌烟阁”。《旧唐书.李靖李勣传论》:“近代称为名将者,英 卫二公,诚烟阁之最。”【词语烟阁】 汉语大词典:烟阁