汉蔡邕《琴操.箕山操》:“〔许由字武仲〕以清节闻于尧,尧大其志,乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰:‘匹夫结志,固如盘石,采山饮河,所以养性,非以求禄位也;放发优游,所以安己不惧,非亦贪天下也。’
唐白居易《〈上阳白发人〉序》:“天宝五载已后,杨贵妃专宠,后宫人无复进幸矣。六宫有美色者,辄置别所。上阳其一也,贞元中尚存焉。”后因以“上阳宫女心”喻长期遭受冷落的哀怨。宋刘辰翁《绮寮怨.青山和前韵忆
源见“辽东鹤”。比喻人世的变迁。《聊斋志异.翩翩》:“山中十五载,虽无人民城郭之异,而云迷洞口,无迹可寻,睹其景况,真刘 阮返棹时矣。”
同“杜预沉碑”。指杜预记功碑。唐元稹《渡汉江》诗:“山遥远树才成点,浦静沉碑欲辨文。”
《太平御览》卷八一九引南朝 宋 师党授《孝子传》:“闵子骞幼时为后母所苦,冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之,欲出后母。子骞跪曰:‘母在一子单,母去三子寒。’父遂止。”后因以“衣芦花”为受后母虐待,亦为
同“髀肉复生”。唐姚合《赠卢大夫将军》诗:“上山嫌髀重,拔剑叹衣生。”
同“鲍叔知我”。柳亚子《毛主席招谈于红岩嘴办事处》诗之一:“最难鲍叔能知管,倘用夷吾定霸齐。”
同“蜗角斗争”。蔡东藩 许廑父《民国通俗演义》一二五回:“民国以来,鸡虫得失,蜗角争持,闹得天翻地覆,日月无光。”
《论语.述而》:“不愤不启,不悱不发。”朱熹集注:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。”后因以“愤悱”谓积思求解。唐刘禹锡《奏记丞相府论学事》:“今夫子之教日颓靡,而以非礼之祀媚之,斯儒
同“鼎成龙去”。唐郑嵎《津阳门诗》:“鼎湖一旦失弓箭,桥山烟草俄霏霏。”