阴功活蚁
源见“宋郊渡蚁”。指好生之德。宋 陈人杰《沁园春.庚子岁自寿》词:“岂平生犹欠,阴功活蚁,从前未卜,吉地眠羊。”
源见“宋郊渡蚁”。指好生之德。宋 陈人杰《沁园春.庚子岁自寿》词:“岂平生犹欠,阴功活蚁,从前未卜,吉地眠羊。”
《资治通鉴.唐纪.则天后久视元年》:“仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖数十人,率为名臣。或谓人杰曰:‘天下桃李,悉在公门矣。’仁杰曰:‘荐贤为国,非为私也。’”唐.狄仁杰在武
《新唐书.王勃传》载:唐初王福畴之子勔、勮、勃、劝等皆有文才,福畴尝向韩思彦夸赞诸子,思彦戏曰:“武子有马癖,君有誉儿癖,王家癖何多邪?”后因以“王家癖”为长辈喜爱称誉子弟之典。金元好问《赠答刘御史云
同“巢由不买山”。清阎尔梅《村居》诗:“邴 管曾浮海,巢 繇不买山。”繇,通“由”,指许由。
《世说新语.任诞》:“阮仲容、步兵居道南(晋阮咸,字仲容,咸叔阮籍曾任步兵校尉,故称阮步兵),诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之,衣物
硬装笑脸,委曲求全以顺从于人。《楚辞.卜居》:“宁超然高举以保真乎?将哫訾栗斯、喔咿嚅儿以事妇人乎?”哫( ㄗㄨˊ zú 足)訾( ㄗˇ zǐ 子):阿谀奉承。栗斯:戒惧的样子。一作“粟斯”。
源见“狡兔三窟”。又《晋书.王衍传》载:王衍字夷甫,官居宰辅,并以二弟分领荆州、青州,王衍对弟说:你二人在外,我留京城,足为“三窟”。后亦以为典,喻多种图安避祸求福之法。宋苏轼《用和人求笔迹寄莘老》诗
意谓还算能振奋人的意志,今谓还能使人满意。吴汉(?-44年),字子颜,南阳宛(今河南南阳)人,从光武帝定天下,拜大司马,封舞阳侯。他能吃苦耐劳,每次随光武帝出征,帝未休息,他就规规矩矩地站在旁边。其他
《论语.学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不温,不亦君子乎?’”又:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子:孔子。诗:诗经。曰、云:说。“子曰诗云”泛指
同“握铅抱椠”。清曾国藩《孙芝房侍讲〈刍论〉序》:“以世之多故,握椠之不可以苟,未及事事,而齿发固已衰矣。”【词语握椠】 汉语大词典:握椠
《孟子.尽心上》:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”鲁:周朝国名,在今山东省境内。登山小鲁,指登高望远而以足下之处为小。后以“登山小鲁”喻指学问既高便能融会贯通,眼光远大。唐.岑文本《京师至德观法