《左传．文公元年》：“先王之正时也，履端于始。”孔颖达疏：“履，步也。谓推步历之初始，以为术历之端首……历之上元，必以日月全数为始，于前更无馀分，以此日为术之端首，故言履端于始也。”后因以“履端”指正
同“秦王鞭石”。黄人《太平洋七歌》之二：“祖龙鞭山石流血，万里虹梁跨溟渤。”
《战国策．齐策四》载：战国 齐人颜斶，隐居不仕。曾说齐宣王礼贤下士，宣王悦服，请致弟子之礼，许以富贵。斶辞去，愿得晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。后用以“颜斶抱璞”指隐逸生涯。《后
源见“武城弦”。谓地方官吏以礼义德政治理。唐徐坚《送武进郑明府》诗：“弦歌试宰日，城阙赏心违。”
明．邵璨《香囊记．分岐》：“自古道为臣死忠，为子死孝，当初不该赴选，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即当致身报国，不必更以家事为虑。”“为臣死忠，为子死孝”，系封建社会所标榜的伦理道德，意指做臣子的应
同“画麒麟”。唐司空图《携仙箓九首》之四：“听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。”
源见“吕虔刀”。喻指贵显可至的先兆。唐卢象《追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木》诗：“谢朓出华省，王祥贻佩刀。”
《老子》：“大器晚成，大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。”后以“希声”指清静无为之道。清钮琇《觚賸．景龙观钟铭》：“虽大道无为，济物归于善贷；而妙门有教，灭咎在于希声。”
同“洞庭张乐”。宋黄庭坚《再次孔四韵》：“端可张洞庭，寥阔世未信。”
同“赵氏璧”。清吴嘉纪《嗟哉行赠钱烈士》：“随珠赵玉，挈还烈士。”【词语赵玉】 汉语大词典：赵玉