源见“楚人一炬”。谓焚毁，毁灭。清 张三礼《〈空谷香〉序》：“而妖艳靡曼之音诲淫倡乱，甘以词章得罪名教，遂使毛颖、陈元失身溷厕，楚炬秦灰，不能廓清摧陷，岂非词场冤山苦海欤！”【词语楚炬秦灰】 成语：
人有感情，不象木石无知无觉。汉代司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍。深幽囹圄之中，谁可告愬者！”主谓 人不是树木、石头。比喻人是有感情、有思想的。语本汉·司马迁《报任安书》：“身非木石，独与
同“屈轶”。南朝 齐谢朓《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗：“屈草戒谀，阶蓂纪日。”【词语屈草】 汉语大词典：屈草
同“五日京兆”。宋苏轼《留别登州举人》诗：“莫嫌五日匆匆守，归去先传乐职诗。”
《论语．阳货》载：“日月逝矣，岁不我与”。春秋时，阳货掌握了鲁国实权。一日阳货在路上遇见孔子，向孔子提出两个问题：“有才能的人不做官，听任国家迷乱而不治，这能称之为‘仁’吗？”“愿意参与国家大事但又屡
源见“鱼传尺素”。谓寄人以书信。唐张九龄《武司空初有幽庭春暄见贻夏首获见以诗报焉》诗：“赠鲤情无间，求莺思有馀。”【词语赠鲤】 汉语大词典：赠鲤
《礼记．曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。”后因以“丈席”指讲席。宋岳珂《桯史．吕东莱祭文》：“吕东莱居于婺，以讲学唱诸儒。
多：指多能，犹言技艺全面。 原意是说君子人能干各种技艺吗？不会的。语出《论语．子罕》：“子闻之，曰：‘太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。’”后“多”由“多能”之“多”演变为一般数
同“管宁榻”。清 黄鷟来《沈阳立春感事述怀寄张四明一百二十韵》：“幽栖惭管榻，著论逊潜夫。”
源见“白鱼入舟”。为开国君主受命之典。汉荀悦《汉纪．高祖纪赞》：“焚鱼斩蛇，异功同符，岂非精灵之感哉！”【词语焚鱼】 汉语大词典：焚鱼