刘向《说苑．政理》：“宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：‘子亦有以送仆乎？’阳昼曰：‘吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫报纶错饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼薄而不美。若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也博而厚味。’宓子贱曰：‘善。’于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：‘车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓阳桥者至矣。’于是至单父请其耆老尊贤者，而与之共治单父。”
宓音密。宓子贱作为单父这个地方的长官，向阳昼请教治理政事之法。阳昼以钓阳桥鱼和钓鲂鱼的道理来说明，使宓子贱受到很大启发。后遂以钓道喻知人善任之道。
唐．李白《虞城县令李公去思颂碑》：“公酌以钓道，和之琴心。”
诗：指《诗经》。教：教育，训诲。 性情温和，心地宽厚，这是《诗经》的教诲。 古人以诗观风化，写性情，故作此语。语出《礼记．经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。”清．叶燮《原诗．内篇》：“或曰：温柔敦厚
同“文君沽酒”。唐李瀚《蒙求》诗：“绿珠坠楼，文君当垆。”
源见“换鹅书”。指精妙的书法作品。清吴雯《论书答子文大尹》诗：“参差昙?鹅群字，颠倒山阴埋骨方。”
《晋书．王戎传》附王衍：“王衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。……有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》、《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，
同“赤舌烧城”。明杨慎《后蚊赋》：“?有国兮，赤口烧城；烦言啧兮，积毁销骨。”见“赤舌烧城”。明·杨慎《后蚊赋》：“噆有国兮，～;烦言啧兮，积毁销骨。”【词语赤口烧城】 成语：赤口烧城汉语大词典：赤
《文选》卷三九江文通（江淹）《诣建平王上书》“昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地”下唐李善注引《淮南子》：“邹衍（战国时齐国临淄人。燕昭王筑碣石官尊以为师。昭王死后，燕惠王听信谗言，把他逮捕下狱）尽忠于燕惠王
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者皆隽才、清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’
源见“班姬咏扇”。指班婕妤失宠而哀怨悲泣，借以咏扇。清黄景仁《石州慢．蒲扇》词：“甄妃善感，便教塘上吟成，秋风不效班姬泣。”
同“负图之托”。南朝 梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“武皇晏驾，寄深负图，公仰惟国典，俯遵遗托。”【词语负图】 汉语大词典：负图
宋．曾慥《类说》卷一三引《北户录》：“洛阳牟颖，郊外葬一骷髅，梦一人来谢云：‘我本强寇，为同辈见害。感公掩藏，愿阴护公。若有急，但呼赤丁子，即至矣。’后数有应验。”《佩文韵府》卷二四下“青韵”“赤丁”