源见“终军弃?”。指潼关。宋司马光《送何济川知汉州》诗之一：“复寻题柱迹，重过弃?关。”
《左传．僖公十年》：“夏，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯，晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：‘微子，则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？’对曰：‘不有废也，君何以兴？欲加之罪，其
《文选》卷十九、三国魏．曹子建（植）《洛神赋》并《序》：“古人有言斯水之神，名日宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：……肩若削成，腰如约素。”曹植在《洛神赋》中描绘洛神（即宓妃）有“腰如约素
源见“千金市骨”。千里马的美称。明 何洛文《宣宗皇帝御笔白马》诗：“台上黄金骏，毫端白雪骢。”
源见“倩女离魂”。表示对夫婿的思念痴情。《剪灯馀话．江庙泥神记》：“织锦寄夫，漫有若兰之技；离魂奔婿，苦无倩女之能。”
汉．淮南小山《楚辞．招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”淮南小山系指汉时淮南王刘安招怀天下俊伟之士，誉之为“大小山”。桂树，这里系指代隐士。淮南桂树系指有才干而隐居山林的贤士，后亦以此为
源见“猿鹤沙虫”。形容将士悲苦。明汤显祖《牡丹亭．御淮》：“听得猿啼鹤怨，泪湿征袍如汗。”见“猿啼鹤唳”。明·汤显祖《牡丹亭·御准》：“听得～，泪湿征袍如汗。”【词语猿啼鹤怨】 成语：猿啼鹤怨汉语大
或作“钟鼓玉帛”，比喻礼乐。《论语．阳货》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”玉帛：圭璋和束帛，都是名贵之物，作为诸侯会盟朝聘举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。钟鼓：古代的乐器。
洗心，谓涤除内心邪恶；革面，谓改变旧日面目。《易经》上说，占卜用蓍草，它功能圆滑，变化神奇；卦的作用，方正有一定的形象；六爻千变万化，告知吉凶。圣人用以洗涤自己的意识，退藏于精密的天道中，与一般人共同
《晋书．谢安传》载：东晋谢安有盛名，凡有爱好，世人争习。有乡人休官回家，拜访谢安，安问他带回多少资产，答曰：“有蒲扇五万。”安乃取蒲扇握用，京师士庶纷纷抢购，一时价增数倍。《世说新语．轻诋》刘孝标注引