源见“题桥柱”。泛指立志求取功名富贵的人。元马祖常《次韵王参议寄上京胡安常诸公》之一：“年年载笔陪京道，题柱相如又过桥。”
源见“召公棠”。指施行惠政的官署。唐张垍《奉和岳州山城》：“讼虚棠户曙，观静竹檐曛。”【词语棠户】 汉语大词典：棠户
源见“入后堂”。谓未能热情款待，招待不周。宋陈师道《戏元弼》诗之三：“东道有时推谢令，后堂无地着彭宣。”
宋吴曾《能改斋漫录．乐府二》：“京师上元，国初放灯止三夕。时钱氏(指钱俶，原吴越国王，因助宋统一有功，封为邓王)纳土，进钱买两夜，其后十七、十八两夜灯，因钱氏而添。”后因以“钱王买夜”为上元灯节之典。
源见“洛阳耆英会”。指宋文彦博等十三老之图像。宋李曾伯《沁园春．送章漕赴诏》词：“它年事，约携东老酒，附洛英图。”宋卫宗武《水调歌头．自适》词：“幸作耆年侣，写入洛英图。”
比喻一个人力量薄弱，不能成事。韩非子认为，君主如要“立功成名”，需要具备天时、人心、技能、势位等四个条件。在这四个条件中，势位最为重要。一个君主的为难之处在于说话没人听。所以说，一个手拍来拍去，即使再
源见“蓝田生玉”。比喻名门贤子弟。宋魏了翁《水调歌头．杨崇庆生日》词：“一点春风和气，无限蓝田种子，渺渺玉生烟。”
古人慨叹人生无常之语。意谓活过了今天，不知是否还能活过明天。 也形容生活动荡，后事未卜。语出《通俗编．时序》引宋李殿丞诗：“今日不知明日事。”宋．罗大经《鹤林玉露．乙编》卷一：“余曩在太学，命市薪六
封建时代把作官视为委身事君，因此把官员自请退职，称为“乞身”。亦称“乞骸骨”。《晏子春秋》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨。”又称“赐骸骨”。《史记．项羽本纪》：“范增大怒曰：‘天下事大定矣，君王自为之
同“伯牙绝弦”。清王士禛《将出都与苕文》：“况复梁生出关，独念高恢；伯牙辍琴，无忘钟子，禛虽不敏，愿附古人。”