人类社会的产生已经很久了,一个时期太平,一个时期又混乱。 意谓人类社会长期以来就是在“一治一乱”中发展的。语出《孟子.滕文公下》:“天下之生久矣,一治一乱。”清.魏源《默觚下.治篇二》:“天下之生久
同“尘甑”。宋范成大《晓出古岩呈宗伟子文》诗:“平生癖幽村,邂逅饱新遇。那知尘满甑,晨炊午未具。”
源见“冯驩弹铗”。谓怀才不遇。清龚自珍《鹧鸪天.题于湘山旧雨轩图》词:“长铗怨,破箫词,两般合就鬓边丝。”
《左传.昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有谋主也。”后以“木本水源”喻事物的根源。多指血统关系。明归有光《〈华亭蔡氏新谱〉序》:“孰知故家大族,实有与国相维持者,系风俗、世
参见:厉水之道
源见“杞人忧天”。借指危急的国政局势。清李渔《风筝误.凯宴》:“靖烽烟,今朝撑住杞人天,荆棘铜驼免!”
磬( ㄑㄧㄥˋ qìng ):古代悬挂在架上供演奏用的石制打击乐器。恃:依仗,凭借。 屋里像悬挂的石磬,(空无所有),田野里寸草不生,凭什么不感恐惧? 意谓国库空虚,无力支撑危局。语出《左传.僖
源见“陶潜三径”。指隐居家园。宋 陈德武《惜馀春慢.忆海棠》词:“待移根,与赋归来,敢比渊明松菊。”
宋徐度《却扫编》卷上:“吕申公素喜释氏之学,乃为相,务简静,罕与士大夫接,惟能谈禅者,多得从容。于是好进之徒往往幅巾道袍,日游禅寺,随僧斋粥,谈说理情,觊以自售。时人谓之禅钻云。”后以“禅钻”指借谈禅
《诗.周颂.良耜》:“其崇如墉,其比如栉。”谓像梳篦齿一样紧密相连。形容紧密排列。宋王安石《收盐》诗:“州家飞符来比栉,海中收盐今复密。”王任叔《疲惫者》:“左旁一树,瓦屋比栉。”【词语比栉】 汉