源见“携只履”。谓僧亡。唐李端《青龙寺题故昙上人房》诗:“翻经徒有处,携履遂无归。”
同“秦晋之好”。元王实甫《西厢记》二本一折:“倒陪家门,情愿与英雄结婚姻,成秦 晋。”【词语秦晋】 汉语大词典:秦晋
《文选.曹植〈洛神赋〉》李善注载:三国 魏曹植求甄逸女不遂,废寝与食。甄女后归其兄曹丕,被谗死。黄初中植入朝,丕示以甄后遗物玉镂金带枕。植还,途息洛水上,思甄后,遂作《感甄赋》。后丕子明帝讳其事,改为
缘:缘分,机缘。 彼此有缘,哪怕相隔千里也能会见;彼此无缘,即使对面相逢也会错过。 表示人生遇合,早有定数。这是旧时一种宿命论观点。语出宋.无名氏《张协状元》戏文:“莫怪说好对夫妻只是穷,媒人尽在
晋.干宝《搜神记》卷十一“韩凭妻”;宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美,康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。妻密遗凭书,缪其辞曰:‘其雨淫淫,河大水深,日出当心。……俄而,凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台
同“李斯忆黄犬”。唐骆宾王《畴昔篇》:“邹衍含悲系燕狱,李斯抱怨拘秦桎。”
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编.毁皇姑寺》:“观世宗屡谕,不特明晰事理,且曲揣人情,真是禹鼎秦镜。”并列 禹鼎,传说夏禹以九牧之金铸鼎,上铸万物,使民知何物为善
北齐.颜之推《颜氏家训.杂艺》:“梁氏秘阁散逸以来,吾见二王真草多矣。”清.赵曦明注:“二王,羲之、献之也。”东晋时大书法家王羲之和其子王献之合称为“二王”。后因为称道善于书法的典故。唐.罗隐《寄酬邺
同“胡床明月”。宋王安石《寄张先郎中》诗:“胡床月下知谁对,蛮榼花前想自随。”
源见“鸡鸣狗盗”。谓利用微末的技能渡过难关。清孔尚任《桃花扇》:“莫逞旧雄姿,函谷偷度时。”