源见“守株待兔”。谓为某种利益而墨守成规。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗:“定为鱼缘木,曾因兔守株。”
《诗.卫风.氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”毛传:“氓,民也。蚩蚩者,敦厚之貌。”后以“氓蚩”指憨厚之人。汉崔篆《慰志赋》:“懿氓蚩之悟悔兮,慕白驹之所从。”【词语氓蚩】 汉语大词典:氓蚩
道教用来称天帝居处,诗文中常用来咏仙境,也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说,道的存在,比天、地生成还要早;它上处无为天阙,下在紫微星座,变化而无常。【出典】:《魏书》卷114《释老志》3048页:“
同“腐鼠吓”。元王结《贺新郎.子昭见和再用韵》词:“腐鼠饥鸢徒劳吓,回首鵷雏何处?”
源见“梦惠连”。称有神来之笔的美文。金元好问《论诗》诗之一:“情知春草池塘句,不到柴烟粪火边。”
唐.韩愈《进学解》:“记事者必提其要,纂言者必钩(注:探索)其玄(注:精微)。”韩愈对他的学生说,记事纂言一定要阐明要旨和精微。后因用“提要钩玄”为从庞杂的材料中阐明要旨和精微的典故。清.陈澧《与王峻
源见“一诺千金”。赞美人说话极有信用。南朝 梁江淹《杂体诗三十首.效陈思王赠友》:“延陵轻宝剑,季布重然诺。”
源见“东施效颦”。谓美女之病态,愈增其妍。唐李瀚《蒙求》:“西子捧心,孙寿折腰。”欧阳山《苦斗》五六:“心气痛的美人儿更好看!从前西子捧心,不是传为千古佳话么?”主谓 传说,西施病发时捧心,更增妍态。
参见:季彦领袖偏正 晚辈中的最优秀人才。《晋书·裴秀传》:“时人为之语曰:‘~有裴秀。’”△褒义。多用于人才方面。→后起之秀【词语后进领袖】 成语:后进领袖汉语大词典:后进领袖
源见“狗尾续貂”。喻续写的不如原有的好。宋黄庭坚《再次韵兼简履中南玉》之三:“经术貂蝉续狗尾,文章瓦釜作雷鸣。”