赋能讽
《汉书.司马相如传》:“相如以为列仙之儒居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也,乃遂奏《大人赋》……相如既奏《大人赋》,天子大悦,飘飘有凌云气游天地之闲意。”
汉武帝文学侍臣司马相如曾作《大人赋》,以讽仙家之虚妄,达到谏帝之迷神。但他笔法生花,铺张过甚,结果天子大悦,飘飘有若神仙出入云向之感。后以此喻以文谏讽之典。
宋.王安石《汉武》诗:“相如作赋徒能讽,却助飘飘逸气多。”
《汉书.司马相如传》:“相如以为列仙之儒居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也,乃遂奏《大人赋》……相如既奏《大人赋》,天子大悦,飘飘有凌云气游天地之闲意。”
汉武帝文学侍臣司马相如曾作《大人赋》,以讽仙家之虚妄,达到谏帝之迷神。但他笔法生花,铺张过甚,结果天子大悦,飘飘有若神仙出入云向之感。后以此喻以文谏讽之典。
宋.王安石《汉武》诗:“相如作赋徒能讽,却助飘飘逸气多。”
同“莱衣彩戏”。明 邵璨《香囊记.庆寿》:“且喜萱花无恙,棠棣联芳,虽无王母蟠桃之宴,聊效莱子戏彩之欢。”【词语莱子戏彩】 汉语大词典:莱子戏彩
源见“黄河千年一清”。指政治清明的帝王。唐韩偓《感事三十四韵》:“虽遇河清圣,惭非岳降贤。”
蝶粉:蝴蝶翅上的粉屑。蜂黄:蜂身上的黄粉。 据《鹤林玉露》卷一四云:“杨东山言道藏经云,蝶交则粉退,蜂交则黄退。” 因用以比喻妇女已婚。语出宋.周邦彦《满江红》:“蝶粉蜂黄都褪了,枕痕一线红生肉”
楚.屈原《九歌.湘夫人》:“麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔。”麋,兽名,似鹿。水裔,水边。屈原诗意是说,麋本当在山林而在庭中,蛟本当在深渊而在水边。这都是君昏国乱而造成的善恶颠倒、处所失当。后因用为咏是非
明末,秦淮河畔的妓女,节日用盒子盛以各种海味相赛并宴会,称“盒子会”。清代孔尚任《桃花扇.访翠》:“〔生〕是了,今日清明佳节,故此皆去赴会,但不知怎么叫做盒子会。〔丑〕赴会之日,各携一副盒儿,都是鲜物
源见“张仪舌”。指遭疑被诬难以自白。唐李峤《檄》诗:“毛义持书去,张仪韫璧行。”
源见“螳臂当车”。比喻勇往直前,奋不顾身,但却不自量力。明徐复祚《投梭记.却说》:“却乃提一旅之师,抗百万之众,何异螳螂奋臂,羊豚鼓鬣。”见“螳臂当车”。唐·黄滔《谢试官启》:“将怜其蚌蛤剖胎,只自回
同“绣衣持斧”。《续资治通鉴.元顺帝至正十九年》:“又有某绣使拜寇而乞生,某太守望敌而先退。”【词语绣使】 汉语大词典:绣使
源见“歌五袴”。借指地方官施惠政造福于民。宋柳永《瑞鹧鸪》词之二:“方面委元侯,致讼简时丰,继日欢游。襦温袴暖,已扇民讴。”
源见“雁足书”。喻指信使。宋苏轼《昔在九江与苏伯固唱和今得来书知已在南华相待先寄此诗》:“春草池塘惠连梦,上林鸿雁子卿归。”