旧指帝王富贵达到顶点。语出《墨子．明鬼下》：“昔者夏王桀，贵为天子，富有天下。”《荀子．荣辱》：“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。”汉．贾山《至言》：“至秦则不然，贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任罢，赭衣半道，群盗满山。”宋．王安石《答钱公辅学士书》：“贵为天子，富有天下，苟不能行道，适足以为父母之羞。”也引作〔贵为天子，富有四海〕。四海：犹言“天下”。汉．董仲舒《元光元年举贤良对策》：“今陛下贵为天子，富有四海，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。”《孔子家语．贤君》：“昔者夏桀，贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法。”《北史．裴侠传．附裴肃》：“肃至京，见上于含章殿，上谓曰：‘贵为天子，富有四海，后宫宠幸，不过数人。’”元．马致远《汉宫秋》楔子：“陛下，田舍翁多收十斛麦，尚欲易妇。况陛下贵为天子，富有四海，有何不可？”明．唐甄《潜书．尚治篇》：“古之贤君，虽责为天子，富有四海，存心若赤子，处心若农夫，殿陛若田舍，海内若室家。”
同“蓬莱”。唐孟浩然《初出关旅亭夜坐怀王大校书》诗：“永怀蓬阁友，寂寞滞扬云。”【词语蓬阁】 汉语大词典：蓬阁
《后汉书．温序传》载：温序为隗嚣将所拘劫，温序不降，嚣将赐其剑使自裁。温序受剑，衔须于口，顾左右曰：‘既为贼所迫杀，无令须污土。’遂伏剑而死。后因以“温序须”为慷慨就义的典实。清唐孙华《叶忠节公挽诗》
唐赵牧《对酒》诗：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。”古代朋友聚饮行令或记数用酒筹。酒筹品类很多，其一是写有天干或地支的筹子，用以依次错综搭配，称“花甲子”。因其不重复错综的最高数为六十，故亦以借称人
《书．禹贡》：“江 汉朝宗于海。”后因以“水宗”称大海。汉 焦赣《易林．损之履》：“海为水宗……百流归得。”【词语水宗】 汉语大词典：水宗
同“鲁连书”。唐李白《江夏寄汉阳辅录事》诗：“君草陈琳檄，我书鲁连箭。”【词语鲁连箭】 汉语大词典：鲁连箭
源见“近悦远来”。谓使远方之人悦服。《三国志．马良传》：“若乃和光悦远，迈德天壤，使时闲于听，世服于道。”【词语悦远】 汉语大词典：悦远
源见“终军弃?”。指年少。清钱谦益《〈琅嬛类纂〉序》：“少司成朱沧起先生，以终 贾之年，蜚声史馆。”
同“案举齐眉”。清孔尚任《桃花扇．守楼》：“案齐眉，他是我终身倚，盟誓怎移？”【词语案齐眉】 汉语大词典：案齐眉
司马迁在《报任安书》中谈道：“我写作《史记》，就是为了探究天道与人事的相互关系，通晓古今历史发展的变化，成为有独特见解的一家学说。”后以“一家之言”指有独到见解、自成体系的学术专著，又作“一家之书”、
源见“柴桑”。指酒兴。唐曹松《赠雷乡张明府》诗：“若起柴桑兴，无先漉酒巾。”