《三国志．魏书．王凌传》“凌至项，饮药死”裴松之注引《魏略》：“凌自知罪重，试索棺钉，以观太傅意（注：太傅，指司马懿），太傅给之。凌行到项，夜呼掾属与决曰：‘行年八十，身名并灭邪！’遂自杀。”
三国魏齐王曹芳即位后，司马懿与皇族曹爽受明帝遗诏辅政。嘉平元年（公元249年），司马懿杀曹爽，专国政。太尉王凌恶司马懿有不臣之心，并且认为曹芳无能，不能胜任天子位，欲废齐王立楚王曹彪为帝。事情泄露，司马懿率军征讨王凌，势穷，服毒自杀。“请灰钉”所记即凌临死前之事。后因用以比喻罪重请死，“灰钉已具”则用形容病重将死，已预备后事。
南朝陈．徐陵《与杨仆射书》：“若鄙言为谬，来旨必通，分请灰钉，甘从斧镬。”（《徐孝穆集》卷四）宋．李清照《投翰学士綦崈礼启》：“近因疾病，欲至膏肓，牛蚁不分（见“蚁动闻牛”），灰钉已具。”
源见“黄雀报”。喻指感恩之人。唐骆宾王《上廉察使启》：“则白羽书生，自铭恩于食稻；黄衣童子，将赛德于餐花。”
本为明代平民的等级。明王朝初建，定平民等级，有郎、官、秀之称。秀，即俊秀。嘉靖以后，科举制度规定，富家子弟援生员(凡经过本省各级考试取入府州县学的学生皆称生员。俗称“秀才”，又称“诸生”。生员在法律上
同“湖海豪气”。宋刘敞《寄杨忱明叔》诗：“君有湖海气，沆砀凌牛斗。”【词语湖海气】 汉语大词典：湖海气
源见“白驹过隙”。喻迅速而短暂的人生。《古今小说．月明和尚度柳翠》：“有分去驹儿隙内，受人间之劳碌。”
得：指获得官位。之：用同“与”。 说得着官位和得不着官位统由命运决定。原是孔子与弟子子路的对话。 后泛指一切听天由命。语出《孟子．万章上》：“孔子曰：‘有命’。孔子进以礼，退以义，得之不得曰有命。
源见“共工触柱”。喻指发生灾难。唐皮日休《太湖诗．游毛公坛》：“唯愁绝地脉，又恐折天柱。”
《晋书．王戎传．附王衍》：“泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。不就，於是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举樏（léi扁榼也）掷其面。衍初无言，引
源见“王尊叱驭”。形容道路曲折险峻。秦栈，秦时所筑自秦入蜀的栈道。清袁枚《赠朱子颖转运即以留别》诗：“爱向蜀江向峡险，懒从秦栈叱车还。”
源见“烹狗藏弓”。表示对功臣被弃或被杀的哀痛和悲愤。明吴廷翰《过汉高皇庙》诗：“可惜四方思猛士，有人千古泣藏弓。”
《史记．绛侯周勃世家》：“文帝曰：‘嗟乎！此真将军矣。曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！’”汉文帝六年，匈奴入侵。刘礼屯军霸上；徐厉屯军棘门；周亚夫屯军细柳。天子劳军，