请为吾子陈之
吾子:古代对人的敬爱之称。吾,我。子,男子的美称。陈:陈述。 让我为您说来。语出汉.张衡《西京赋》:“请为吾子陈之。”唐.朱敬则《陈后主论》:“君子曰:‘客所问者,具在方册,请为吾子陈之,任自择焉。”
吾子:古代对人的敬爱之称。吾,我。子,男子的美称。陈:陈述。 让我为您说来。语出汉.张衡《西京赋》:“请为吾子陈之。”唐.朱敬则《陈后主论》:“君子曰:‘客所问者,具在方册,请为吾子陈之,任自择焉。”
同“沉默寡言”。《宋书.徐羡之传》:“〔羡之〕沉密寡言,不以忧喜见色。”见“沉默寡言”。《宋书·徐羡之传》:“(羡之)~,不以忧喜见色。”【词语沉密寡言】 成语:沉密寡言汉语大词典:沉密寡言
《老子》:“善人者,不善人之师也;不善人者,善人之资也。”后因以“师资”指教师或师生。《穀梁传.僖公三十二年》“晋侯 重耳卒”晋范宁注:“此盖《春秋》之本旨,师资辩说日用之常义。”杨士勋疏:“师者教人
同“张翰杯”。唐白居易《偶作》诗:“张翰一杯酒,荣期三乐歌。”【典源】《世说新语·任诞》:“张季鹰纵任不拘,时人号为江东步兵。或谓之曰:‘卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即
明何良俊《世说新语补.排调下》:“苏长公(即苏轼)在惠州,天下传其已死。后七年北归……见南昌太守叶祖洽。叶问曰:‘世传端明(苏轼曾为端明殿学士,故称。宋代的观文殿、资政殿、端明殿、龙图阁、天章阁等学士
元 吴莱《岁晚恍然有怀》诗:“小榻琴心展,长缨剑胆舒。”后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济,任侠儒雅。清 新广东武生《黄萧养回头》:“剑胆琴心运意匠,推波助浪有奇方。”欧阳山《三家巷》二十:“这姓蒋的岂只有
源见“周王宴镐”。借指君臣同宴乐。燕,同“宴”。明屠隆《綵毫记.为国荐贤》:“燕镐皇恩渥,横汾圣藻雄。”
同“河汉女”。三国 魏阮籍《清思赋》:“麾常仪使先好兮,命河女以胥归。”【词语河女】 汉语大词典:河女
同“烹狗藏弓”。《南齐书.垣崇祖张敬儿传赞》:“敬儿莅雍,深心防楚,岂不劬劳,实兴师旅,烹犬藏弓,同归异绪。”见“烹狗藏弓”。《南齐书·垣崇祖张敬儿传赞》:“敬儿莅雍,深心防楚,岂不劬劳,实兴师旅,~
《汉书.东方朔传》:“伏日,诏赐从官肉。太官丞日晏不来,朔独拔剑割肉,谓其同官曰:‘伏日当早归,请受赐。’即怀肉去。太官奏之。朔入,上曰:‘昨赐肉,不待诏,以剑割肉而去之,何也?’朔免冠谢。上曰:‘先
朋党:结党营私。比周:相互勾结。《荀子.臣道》:“朋党比周,以环主图私为务,是篡臣者也。”《韩非子.孤愤》:“朋党比周以弊主。”弊:通“蔽”。亦简称“朋比”。《新唐书.李绛传》:“趋利之人,常为朋比,