诘汾皇帝，北魏圣武帝讳诘汾。指诘汾皇帝有妇但没有岳父家的轶事。据传，圣武帝曾经率万余骑士在山泽田猎，忽然，大车小车从天而落，一美妇人被侍卫簇拥而下，说：“我是天女，受命与你结为夫妇。”帝与女同寝。第二天，美妇人与帝道别，嘱咐帝：“明年此日，再来此地一会。”说完，去如风雨。第二年，帝依言又至，天女将一男婴交与帝，说：“这是你的儿子，要好好养育，他的子孙会世世作帝王。”言罢而逝。这孩子后来就是始祖神元帝。于是，人们编成谚语说：“诘汾皇帝没有岳父、母，力微(始祖名力微)皇帝没有舅家。”
【出典】：
《魏书》卷1《序记》2、3页：“初，圣武帝尝率数万骑田于山泽，欻(xū须，忽然)见辎(zī资，有帷盖可坐卧载重的车)軿(píng平，古贵族女子乘的有帷幕的车)自天而下。既至，见美妇人，侍卫甚盛。帝异而问之，对曰：‘我，天女也，受命相偶。’遂同寝宿。旦，请还，曰：‘明年周时，复会此处。’言终而别，去如风雨。及期，帝至先所田处，果复相见。天女以所生男授帝曰：‘此君之子也，善养视之。子孙相承，当世为帝王。’语讫而去。子即始祖也。故时人谚曰：‘诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。’”
源见“郑履”。表示官拜尚书。唐白居易《令狐相公拜尚书后有喜从镇归朝之作刘郎中先和因以继之》诗：“车骑新从梁苑回，履声佩响入中台。”
源见“郤诜丹桂”。喻科举及第之荣。唐罗隐《投宣武郑尚书二十韵》：“因思一枝桂，已作断根蓬。”【词语一枝桂】 汉语大词典：一枝桂
《南史．儒林传．郑灼传》：“灼性精勤，讲授多苦心热。若瓜时，辄偃卧，以瓜镇心，起便诵读，其笃志如此。”郑灼勤学多思，诲人不倦，烦心热之苦。瓜熟时，以瓜镇心，再读。后因以咏瓜，或咏笃志于学之典。《西昆酬
源见“奉扬仁风”。称誉地方官吏施仁政。唐罗隐《途中献晋州孟中丞》诗：“楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。”
《孟子．滕文公上》：“出入相友，守望相助。”后以“友助”谓相互帮助。梁启超《史记货殖列传今义》：“何不合全国之力相联属、相友助以与他国敌。”【词语友助】 汉语大词典：友助
阙：同“缺”，缺失。 圣明的朝代，政事是没有缺陷的。 旧时美化封建王朝之语。语出唐．岑参《寄左省杜拾遗》：“圣朝无阙事，自觉谏书稀。”《宋史．王伯大传》：“徒见刚方峭直之士，昔者所进，今不知其亡；
比喻有了某种条件可以更好地办事。清林则徐《复奏曾颜条陈封关禁海事宜折》： “要知英夷平日广收厚积，本有长袖善舞之名，其分卖他夷以牟余利，乃该夷之惯技。” 参见：○长袖善舞 多钱善贾主谓 袖子长，容易舞
比喻法令严明可以纠正邪曲。《韩非子．有度》：“故绳直而枉木斫，准夷而高科削，权衡悬而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。”绳：木工用的墨线。枉木：曲木。准：定平的工具。夷：平。高科：即“高
《易．乾》：“初九：潜龙，勿用。《象》曰：‘潜龙勿用’，阳在下也。”《周易》每卦六爻，第一爻为阳爻者，称为“初九”，表明事物正处于发展变化的初级阶段。后以“初九”指尚未发迹之时。北魏高允《征士颂》：“
源见“和氏之璧”。谓才士或忠贞之臣终于为朝廷所知或所用。清袁枚《烹珠叹》诗：“玉呈楚国冤虽雪，剑化延津死未甘。”