晋．干宝《搜神记》卷一：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。父亡无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万遣之。永行三年丧毕，欲还主人供其奴职。道逢一妇人曰：‘愿为子妻。’
同“假虎之威”。《封神演义》二八回：“似这等大恶，假虎张威，毒痡四海，助桀为虐，使居天子左右，将来不知如何结局。”连动 依靠他人的威势欺压人。《封神演义》28回：“似这等大恶，～，毒痡四海，助桀为虐，
同“报一饭”。唐郑愔《贬降至汝州广城驿》诗：“去去怀知己，何由报一餐？”
在独处时能谨慎不苟。古人有段话说，所谓真心实意，就是不能自己欺骗自己。比如厌恶臭味，喜欢女色，自己是这样，就不能故意说不是这样。所以君子在独处时也要谨慎不苟。而小人正好相反，独居时什么坏事也干，而和君
怀：想念。 穿人家的衣服，就要惦记着人家的患难；吃人家的饭，就要拼死为人家效劳。语出《史记．淮阴侯列传》：“吾闻之，乘人之车者，载人之患；衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”《资治通鉴．齐
儒家孔孟学派认为人的本性是善良的。语出俗传宋王应麟《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”鲁迅《朝花夕拾．二十四孝图》：“我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了。”
源见“乘龙出鼎湖”。指哀悼帝王崩逝。元郑元祐《飞龙亭》诗：“方蒙宣室召，忽抱鼎湖悲。”
《南史．袁湛传》附《袁粲传》：袁粲子景倩。“加中书令，又领丹阳尹。粲负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事物经怀。独步园林，诗酒自适，家居负郭，每杖策逍遥，当其得意，悠然忘反。郡南一家，颇有竹石，粲率
去掉官场正服的打扮。指弃官归隐。唐代杜牧《晚晴赋》：“若予者则为何如？倒冠落佩兮与世阔疏，敖敖休休兮真徇其愚而隐居者乎。”并列 脱下官帽，摘去佩玉。形容辞官归隐。宋·苏轼《定惠院寓居月夜偶出》：“但当
《列子．汤问》：纪昌向飞卫学射箭，飞卫先让纪昌学“不瞬”（不眨眼），二年学成；又让学“视”：‘视小如大，视微如著，而后告我。’昌以牦（长毛）悬虱于牖（窗），南面而望之，旬日之间，浸大也。三年之后，如车