汉．孔鲋《孔丛子．儒服》：“昔平原君与子高（春秋楚人沈诸梁）饮，强子高酒，曰：‘昔有遗谚：尧舜千钟，孔子百觚（音gū，古代酒器盛酒二升），子路嗑嗑（嗑嗑，多言），尚饮十榼（榼，古代酒器）。古之圣贤无不
《诗经．小雅．常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”全诗八章，是写兄弟友爱的。相传周公悲伤管叔、蔡叔不和，疏远了兄弟之情，召公为此作《常棣》之歌。旧说以为周公宴饮兄弟之歌。常棣又作棠棣，
同“锦屏射雀”。清蒲松龄《为安方猷与孙惠公启》：“应于金貂珥叶，牵丝线以乘龙，望银屏而射雀。”陈栩《端正好．除夕书怀》套曲：“有的是临邛卖酒寻烦冗，有的是银屏射雀凰求凤。”【词语银屏射雀】 汉语大
《后汉书．左慈传》载：东汉末庐江左慈善道术。一次赴曹操之宴，操对众客说：“今日高会，珍羞略备，所少吴淞江鲈鱼耳。”左慈应曰：“此可得也。”因取铜盘贮水，从中钓出鲈鱼若干条。操拊掌大笑，众客皆惊。后以“
源见“长乐老”。老年人借以自我谦称痴顽。宋陆游《遣兴》诗：“老子痴顽惯转蓬，残年懒复问穷通。”【词语老子痴顽】 汉语大词典：老子痴顽
汉刘向《列女传．邹孟轲母》载：相传孟轲少时，废学归家，孟母方绩，因引刀断其机织，曰：“子之废学，若吾断斯织也。”轲因勤学自奋，师事子思，遂成大儒。后遂用为母亲督子勤学之典。清 杨潮观《温太真晋阳分别》
挟：挟持。挟持皇帝并以皇帝的名义发号施令，统制国家。后也用作比喻专权跋扈之人。袁绍(?－202年)，字本初，汝南汝阳(今河南商水县)人。东汉末，政治混乱，汉献帝刘协流亡不定。谋士沮授向袁绍进策说：“将
《旧唐书．让皇帝宪传》载：唐睿宗的太子李宪，因其弟李隆基有平韦氏之功，让储位于李隆基，后李隆基登帝位为玄宗。李宪死后，谥“让皇帝”。后以“让帝”指唐李宪。褒扬其以国家大局为重不计个人得失。唐杜甫《赠太
《吕氏春秋．察今》（卷一五）：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。”楚人要
同“回天倒日”。清赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“回天挽日何等事，岂出区区措大手！”见“回天倒日”。清·黄六鸿《福惠全书·莅任·禀贴赘说》：“则～之功，皆出宪台起死嘘枯之赐矣。”【词语回天挽日】 成语