蛮触争蜗涎
同“蛮触交争”。赵朴初《读朱委员长泸州诗敬作》诗:“旧时袍泽同盟侣,化为蛮 触争蜗涎。”
同“蛮触交争”。赵朴初《读朱委员长泸州诗敬作》诗:“旧时袍泽同盟侣,化为蛮 触争蜗涎。”
《左传.襄公二一年》:“晋侯问叔向之罪于乐王鲋,对曰:‘不弃其亲,其有焉。’于是祁奚老矣,闻之,乘驷而见宣子曰:‘……夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉。社稷之固也,犹将十世宥之,以劝能者。……’”晋范
见“焚膏继晷”。明·邵璨《香囊记·庆寿》:“青云梦杳,且就学趋庭,~。”【词语继晷焚膏】 成语:继晷焚膏汉语大词典:继晷焚膏
漫漫:遥远的样子。修远:长远。求索:追求寻找。 前面道路还很漫长,我要坚持不懈地上下探求。 表示人们排除万难,寻求真理的顽强斗志。语出《楚辞.离骚》:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”鲁迅《南腔
同“毕卓瓮头眠”。清赵执信《赠善酿王生》诗:“家当后乐桥,岁酿范泉水;瓮底毕卓眠,床头杜康祀。”
传说麋筑得天使指点,预知自家将遇火灾,迅速搬出财物。晋代干宝《搜神记》卷四:麋筑“祖世货殖,家赀巨万。常从洛归,未至家数十里,见路次有一好新妇,从筑求寄载。行可二十余里,新妇谢去,谓筑曰:‘我天使也。
楚囚:本指被俘的楚国人。后借指处于困境无计可施的人。 何至于像楚囚一样相对而泣! 多用作在困境中催人兴起之语。语出《世说新语.言语》:“唯王丞相愀然变色曰:‘当共勠力王室,克服神州,何至作楚囚相对
局:指棋局。 下棋的人迷惘,看棋的人清醒。 比喻当事人往往陷入主观片面,而不及旁观者全面客观。语出《新唐书.儒林传.元行冲》:“当局称迷,旁观必审,何所为疑,而不申列?”后多引作〔当局者迷,旁观者
《汉书.卫青霍去病传》:“青壮,为侯家骑,从平阳主。”“青既尊贵,而平阳侯曹寿有恶疾就国,长公主问:‘列侯谁贤者?’左右皆言大将军。主笑曰:‘此出吾家,常骑从我,奈何?’左右曰:‘于今尊贵无比。’于是
《楚辞》战国楚.屈原《离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娥之佚女。吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。”战国楚.屈原在《离骚》中,曾以请鸩向有娀美女作媒而鸩从中作梗为喻,说明自己被靳尚、令尹子兰等奸佞向楚王进谗言
南朝.梁.陶弘景《真诰.运象》:“萼绿华者,女仙也。年可二十许,上下青衣,颜色绝整。以晋穆帝升平三年己未十一月十日夜降于羊权家。自云是南山人,不知何仙也。自此一月辄六过其家。权字道学,即晋简文黄门郎羊