虎卧庭前
南朝.梁.释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》:“释慧永,姓鄱,河内人也。年十二出家,伏事沙门竺昙现为师,后又伏膺道安法师……行经浔阳,郡人陶范苦相要留,于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上,每欲禅思,辄往居焉。时有至房者,并闻殊香之气。永屋中常有一虎,人或畏者,辄驱出令上山,人去后,还复训伏。”
据传,东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧,曾在山岭上立茅屋,与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐.杜甫《谒文公上方》:“庭前猛虎卧,遂得文公庐。”
南朝.梁.释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》:“释慧永,姓鄱,河内人也。年十二出家,伏事沙门竺昙现为师,后又伏膺道安法师……行经浔阳,郡人陶范苦相要留,于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上,每欲禅思,辄往居焉。时有至房者,并闻殊香之气。永屋中常有一虎,人或畏者,辄驱出令上山,人去后,还复训伏。”
据传,东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧,曾在山岭上立茅屋,与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐.杜甫《谒文公上方》:“庭前猛虎卧,遂得文公庐。”
同“眼空四海”。《醒世恒言.苏小妹三难新郎》:“〔秦观〕腹饱万言,眼空一世。”主谓 形容自高自大,世上人都不放在眼里。《醒世恒言》卷11:“(秦观)腹饱万言,~。”△贬义。用于人的性格、修养。→目空一
同“大风歌”。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》诗:“不学刘琨舞,先歌汉祖《风》。”【词语汉祖风】 汉语大词典:汉祖风
源见“相濡以沫”。谓相互分离。宋苏轼《送穆岳州》诗:“江海相忘十五年,羡公松柏蔚苍颜。”
同“白猿公”。唐杜牧《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》:“授符黄石老,学剑白猿翁。”【词语白猿翁】 汉语大词典:白猿翁
南朝宋.何法盛《晋中兴书》:“王猛少贫贱,鬻畚为事。尝至洛阳货畚,有人于市贵买其畚,云:‘家近在此,可随我取直。’遂去,忽至深山。此人曰:‘且住,当先启道君。’须臾猛进,见一公踞胡床,头白,将从十许人
严延年(?一前58年)字次卿,东海下邳(今江苏邳县南)人,汉宣帝时任涿郡太守,敢于镇压豪强东高氏、西高氏。后又任河南太守,又摧折豪强,诛杀甚多,被称为“屠伯”。严母来看望儿子,正赶上严延年在腊月要处决
源见“牛衣对泣”。形容贫病交迫。宋刘克庄《沁园春.再和林卿韵》词:“便羊裘归去,难留严子;牛衣病卧,肯泣王章?”【词语牛衣病卧】 成语:牛衣病卧汉语大词典:牛衣病卧
源见“骥伏盐车”。比喻贤才屈居贱役。清顾炎武《丈夫》诗:“矫首望太行,努力驱盐车。”【词语驱盐车】 汉语大词典:驱盐车
同“献赋”。唐孟浩然《题长安主人壁》诗:“欲随平子去,犹未献《甘泉》。”
同“敝帚自珍”。清 梁章鉅《归田琐记.已刻未刻书目》:“中有已刻问世者,有尚未能付梓者。自怜享帚之愚,难免覆瓿之诮。”【词语享帚】 汉语大词典:享帚