南朝宋．刘敬叔《异苑》卷七：“陶侃梦生八翼，飞翔冲天，见天门九重，已入其八，唯一门不得进，以翼搏天，阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。”此又见《晋书．陶侃传》。晋陶侃梦生八翼，上飞冲天，至天九重门不得入
《战国策．宋卫策》：“卫使客事魏，三年不得见。卫客患之，乃见梧下先生，许之以百金。梧下先生曰：‘诺。’乃见魏王……至郎门而反曰：‘臣恐王事秦之晚。’王曰：‘何也？’先生曰：‘夫人于事己者过急，于事人者
同“洛神”。南朝 梁江淹《咏美人春游》：“行人咸息驾，争拟洛川神。”
源见“箧中书”。形容诽谤和攻讦之书函甚多。宋刘仙伦《贺新郎．寿王侍郎简卿》词：“奈自古、功成人妒。君看乐羊中山役，任谤书盈箧终无据。”【典源】《吕氏春秋·乐成》：“魏攻中山，乐羊将。已得中山，还反(返
源见“丧明之痛”。指丧子。夏，子夏，名卜商。明张居正《答司成张宏阳书》：“承华翰，知公有卜夏之痛。得许司成书，极言公苦悰，殊为悬念。”
佛家语。寺院的尊称。唐代张说《西域记序》：“业光上首，擢秀檀林。”唐代李绅《杭州天竺灵隐二寺》诗：“近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。”【词语檀林】 汉语大词典：檀林
源见“骥伏盐车”。喻指受知遇的良才。唐骆宾王《上司列太常伯启》：“侧闻鲁泽祥麟，希委质于宣父；吴坂逸骥，实长鸣于孙阳。”
同“声气相求”。《隋唐演义》八九回：“兄今因许公而识张公，自然是声气相投，定行见用于世，各著功名，可胜欣赏。”见“声气相求”。《隋唐演义》89回：“兄今因许公而识张公，自然～，定行见用于世，各著功名，
源见“辋川”。指退隐之人。明王衡《郁轮袍》七折：“前日在科场中，见考官将我哥哥奈何，我叹了一口气，便不递俺这文章，竟买舟归家，做个辋口渔人。”
毫无保留地端出来。《警世通言．庄子休鼓盆成大道》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及《老子道德》五千言，和盘托出，献于王孙。”后引申为形容说出事物的全部情况。清代黄羲之《答张尔公论茅鹿门批评八家书》